《规划社会的降临：重读〈大同书〉》｜每日一书 — 新京报

《規劃社會的降臨：重（chóng）讀〈大同書〉》，作者：王東傑，版（bǎn）別（bié）：日子·讀書·新知｜三聯書店 2025年3月。

引薦理由：

作為我（wǒ）國（guó）前史上第一（yī）部體係的反（fǎn）烏托邦作品，《大同書》出現了康有（yǒu）為（wéi）對未來社會的詳盡幻想。本書企圖結合《大同書》及其誕生的思維、社會語境（jìng），提醒其所昭示的（de）近代我國思維轉（zhuǎn）機。提起“大同（tóng）”，人們常會聯想到一種全球性的視界（jiè），在現在（zài）呼籲全球化的語境下（xià），這（zhè）種願想並無稀罕，但康有為寫作《大（dà）同書》的時代，恰是我國（guó）前史上極為“逼（bī）仄”的時間，列強的凶相畢露讓國人充溢焦慮。康有為如安在一個被殖民侵犯的態度，幻（huàn）想一種全球聯絡（luò）的圖景？這是一個充溢荒謬和吸引力的思維史議題。作者王東傑以為，康有為的測驗（yàn）是將（jiāng）“實際”放入（rù）“前史”的長時段中，讓實際中的國家（jiā）失利能夠從未來的國際（jì）中（zhōng）尋求到安慰。

作者以為，《大（dà）同書》以我國傳（chuán）統的思維為接引，出現出所在時代稀有的現代認識。大同國際的醫療、教育、文明組（zǔ）織等（děng），一起形成了一種理性主義（yì）主導的（de）“規劃社會”，這和查爾（ěr）斯·泰勒、福（fú）柯等人對現代性的洞悉千（qiān）篇一律。《大同書》在我國（guó）的語境下與現（xiàn）代性發生對話。而理性主義與我國實際之間的張力，成為作者反思的起點。在這一意義上，本（běn）書的寫作也具有了極強的當下性，為咱們反思現在身（shēn）處的技能社會供（gòng）給（gěi）了名貴的思維資源。

撰文（wén）/劉亞光。

修改/王銘博（bó） 張進。

校正/賈寧。