怎么培育一个不会把三分之二家务都留给伴侣的男性？ — 新京报

《奇觀》劇照。

當重視（shì）性（xìng）別相（xiàng）等的父母生養了一個男孩（hái），怎樣培育他才能使之成為一位尊重女人、不會把三分之二的家（jiā）務都留伴侶的男（nán）性？法國記者奧蕾莉亞·勃朗是一位男孩（hái）的母親，也是一位女人主義者，她在實踐中探究並（bìng）考慮怎樣對（duì）孩子進行性別相等教育。

她在著作《當我生的是男孩》中指出：“性別成見從（cóng）家裏（lǐ）就開端了！”因而，讓孩子從小參加到家務中並反思家務中的性別分（fèn）工，能夠向他們傳遞性別相等的（de）觀念。

本文經出書社授權摘編自《當我生的是男孩》。

撰（zhuàn）文 | [法] 奧蕾莉亞·勃朗。

《當我生的是（shì）男孩》，作者: [法] 奧蕾莉亞·勃朗，譯者: 於（yú）歌，出品方: 千尋Neverend｜理想國，出書（shū）社: 雲南人民出（chū）書社（shè），出（chū）書時間: 2025年（nián）1月。

在家裏（lǐ）該怎樣做？

有（yǒu）一件事是確認的：咱們不可能一向保護著孩子，不讓他觸摸外界。“小（xiǎo）不點兒”就像從前的咱們相同（tóng），將一邊在刻板形象中（zhōng）掙紮（zhā），一邊在這個性別歧視盛行的（de）國際中長大。從兩歲起，他就會（huì）開端知道他的方位應該在哪兒（ér）。五歲時，他就（jiù）會理解男人和女人注定要扮（bàn）演不同的人（rén）物。即使在家裏，他也很快就（jiù）會發現父母的分工也（yě）不太相同。不論怎樣盡力，咱（zán）們都不可能是完美的（de）父母，咱們也會被這（zhè）些表象刻畫，也會重複著成見。的確，供（gòng）認這一點讓咱們（men）有些難以承受，可是引（yǐn）咎自責（或視若無睹）沒（méi）有（yǒu）任何（hé）效果，相反，最好將注意力回收，並花（huā）五分鍾會集審視一下咱們自（zì）己的家（jiā）庭結構。魔鏡，魔（mó）鏡，告訴我，家裏的真（zhēn）實情況是什麽：是誰在作出財政決議方案？誰在承當收（shōu）購使命？轎車保養呢？宅院裏的那些活呢？成果簡直都是相（xiàng）同（tóng）的：家務勞動不（bú）隻（zhī）很少被公正（zhèng）分配，並且它們的分配在很大程（chéng）度上依然存在性別差異。即使對女人主義者來說，這也是相同的（de）！

以家庭修（xiū）理為例。我並不（bú）惡感修理，乃至還覺（jiào）得很棒，但假（jiǎ）定從未有人真實教過我怎樣運用穿（chuān）孔器，而我又（yòu）沒有太多時間去把握，成果便是……一般來說，都是（shì）我的愛人來做這些工作（zuò），由於一般他才是拾掇車庫或開車的那個人。我則更多地在（zài）決議咱們吃什麽或保（bǎo）護交（jiāo）際聯絡（你們知道的，還有全部那些看似無關緊要的小事，比方慶祝互相的生日、購買禮（lǐ）物、安（ān）排郊遊、探親訪友、家庭交際日子等）。咱們有必要（yào）麵臨現實（shí）：性別成見從家裏就開端了！

《奇觀》劇（jù）照。

讓咱們花點時間重（chóng）視一下家務勞動。這是個十分一（yī）般但又高度政治化的論題（tí）。在我家，長久以來咱們都在（zài）企圖進行（háng）相對（duì）公正的家務分配，但（dàn）每次到最終總能引起爭（zhēng）論。咱們也曾做過一些測驗，比方采納“假設咱們是室友”的形式，一（yī）同參加家（jiā）務，各司其（qí）職（zhí），輪番打理。有（yǒu）段時間咱們還測驗用列表來分配工作，考慮給每項使命進行評分並在周末核算分數。令人遺憾的是，我不（bú）得不供認咱們一向沒有找到完美的處理（lǐ）方案。可是經過一同日子、洽談和（hé）很（hěn）多的評（píng）論（這真的很令人頭疼），咱們終究找到（dào）了（le）某種平衡。但跟（gēn）著“小不（bú）點兒”的到來，啪嗒！問題（tí）又回到了桌麵。

這一次，這（zhè）些破（pò）事不隻隻與咱們和咱們的書架有關了。由於明擺著，咱們有誌於撫育一個獨立的（de）男孩，期望他能夠認識到家庭中的不相等，並因而在今後的日子中自動分管家務。咱們認識到應該為他（tā）建（jiàn）立（lì）典範，盡早讓他參加到家（jiā）務勞動（dòng）中。換句（jù）話說，作為父母的（de）咱們（men），尤其是爸爸，有必要向他展現一（yī）個真實的男人是怎樣駕禦拖把和熨鬥的。簡略吧（ba）？理論上是（shì）的（de）。但實際操作起來（lái）卻不止於此。不然（rán），為什麽直到今日，女人們都不得不忍耐雙倍的家務？沒錯，便是（shì）雙倍的，一（yī）點兒都沒誇（kuā）大。這不是我說的，而是法國（guó）國家計算與經濟研討所指出的： 在2010年，女（nǚ）人均勻每天要花四（sì）小時零一分鍾（zhōng）在家務上，與之相對的是，男性所花的時間僅為兩小時十三分鍾。適當令人懊喪的是，他們隻比1986年的男性花在家務上的時間（jiān）多了（le）五（wǔ）分鍾罷了。朋友們，二十（shí）五年添加五分鍾，這（zhè）是（shì）個問題吧？

奇怪的是，這些（xiē）男人並沒有主張一場降服掃帚的巨大運動。總的來說，家庭依（yī）然是女人的領地。關於這（zhè）個主題，應該閱覽一下（xià）記者兼小說家蒂蒂烏·勒科克（Titiou Lecoq）的佳作《解放：婦女解放奮鬥在髒衣籃前（qián）取得了成功》。她說，當她開端寫這本書時，就曾與自己遇到的（de）每個人，尤其是（shì）與女人展開評論。她們中的大多數人都很（hěn）認同這一點：總的（de）來說，家務分（fèn）工並不公正（zhèng），有必要做（zuò）出改動。可是，全部攀談（tán）目標都表明自己很走運，由於她們自己家裏的分工沒出什麽大問（wèn）題（tí）。在進行完前十次對話（huà）後，蒂蒂烏·勒科克以為這不過是個“偶然（rán）”。但（dàn）在接下來的三十次對話裏，她開端質疑這種（zhǒng）答複。蒂（dì）蒂烏 ·勒科克著重說：“我所麵臨的是一個簡直（zhí）全部關於該主題的研討中都會呈現的經典推論：當（dāng）遭到質疑（yí）時，大（dà）多數配偶都會以為自家的家務分配是公正的（de）。”沒錯，咱們都覺得自己（jǐ）是均勻主義（yì）者，但明（míng）顯現實並非如此。

讓孩（hái）子（zǐ）幹活吧（ba）！

2010年，法國女人承當了71%的（de）家務勞動和65%的育兒使命（mìng）。假如咱們期望下一代愈加相等，那就意味著總（zǒng）有一天男性有必要公正地承當起（qǐ）相應的（de）家務勞動。為此，咱們（men）有必要（yào）從小就教育他們，在（zài）家裏他們有歸於自己的活要幹（而不隻僅是坐收漁利（lì））。咱（zán）們要向（xiàng）男孩們展現， 他們在家庭日子中能夠扮演什麽樣的人物，團體需求（qiú）人人都（dōu）參加其間（因而也需求他），並且，不會由於或人的性別預先確認其人物。

困難在於，日常日子（zǐ）中（zhōng）咱們（men）並不總是好典範：假如爸爸從來（lái）不（bú）煮（zhǔ）飯，而每次水槽阻塞時，媽媽都隻能打電（diàn）話給爸爸求（qiú）助，這樣咱們該怎（zěn）樣倡議相等？

父母作為典範的優點是，當咱們（men）言行不一致的時分，孩子很快就會向咱們指出！其危險則在於（yú），咱們（men）所建立的（de）威信（xìn）隨時會像陽光下的冰雪相同消融（包含咱們那些優異（yì）的性別相等教育（yù）準則）。所以，沒（méi）錯，咱們有必要時間（jiān）鞭笞自己。

如有必要，能（néng）夠回想咱（zán）們的家（jiā）庭結構。脫節這（zhè）些性別形式，並不是說要（yào）在一夜之間從上到下（xià）徹底改（gǎi）動家庭結構，而是要及時地、逐（zhú）步（bù）地改動咱們的習氣。在缺（quē）少肯定相等的機製的情況下，（坦白講，誰又（yòu）敢說自己做到（dào）了肯定相等呢？）咱們能夠測驗將完結某些使命作為夫妻乃（nǎi）至（zhì）整個家庭（tíng）的使命。例如，每個星期一同做一（yī）頓或兩（liǎng）頓飯，讓拚裝（zhuāng）新貨架成為一項家庭團體活動（dòng）。這些工作既讓（ràng）咱們有了共度韶（sháo）光的時機，一起也（yě）向孩（hái）子展現了咱們兩邊都有才能完結這些使（shǐ）命。假如在家中媽媽總是圍著灶台轉（zhuǎn），而（ér）爸爸常常離不開工作台，那不是由於他們命（mìng）中（zhōng）注定該這樣，而是由於他們挑選了這麽做（或多（duō）少樂意（yì）這麽做），依據便是父（fù）母隨時能夠交流崗位。

《怦然心動》劇照。

讓孩子做一些家務。這會加強孩子與家庭的聯絡，增強他的責任（rèn）感與自負（fù），此外，還能為他在將來成為獨當一麵的成年（nián）人做預備。“主（zhǔ）張盡早讓孩子參加日常家務，依據年紀段調整家務內容，這麽做能（néng）夠逐步添加他們（men）的責任感。”在《巴黎人報》（Le Parisien）最近的專欄中，心理（lǐ）治療師瑪麗−羅斯·理查森（Marie-Rose Richardson）如此解說道。許多（duō）專業（yè）人士都主張讓（ràng）孩子從小事開端（duān）做起，按（àn）部就班，漸漸升級到（dào）雜亂的工作。這一點，咱們能夠從瑪麗亞 · 蒙台梭利（Maria Montessori）的家務年紀（jì）對（duì）照（zhào）表中羅致創意，按年（nián）紀段給出（chū）簡略而清晰的參閱規範。例如：

·6歲前（qián）：單獨穿衣（yī），拾掇玩具、鞋子和外套，拾掇餐具，協助拾掇（duō）收購品，把（bǎ）髒衣服放進籃子裏……。

· 6歲—7歲：預備點心，拾掇（duō）書包，將餐具（jù）放入洗碗機，給植物灑水（shuǐ），鋪床……。

· 8歲—9歲：歸置收購品，拾（shí）掇衣物，拾掇洗碗機裏的餐具，疊放潔淨的衣物，打掃陽台或天（tiān）台（tái），扔廢物（wù）……。

· 10歲—11歲：預備（bèi）好第（dì）二天上學要用（yòng）的物品，做簡略的食物，掃地或吸塵，晾衣服……。

· 從（cóng）12歲開端：預備便利或簡餐（cān），拖地，洗車，換床布，洗衣服……。

好吧，沒（méi）有人說這很簡單。要想成功地調集孩子的積（jī）極性（當（dāng）然是要寓教於樂），或許咱們得憑借遊戲、家長威（wēi）望、簽訂協議或是列出家庭超級（jí）方案（乃至是一起采納全部手法）。假如全都做了，孩（hái）子依然不想（xiǎng）參加其間，咱們還有最終的手（shǒu）法：停工。讓孩子不得不穿戴髒衣服去校園（由於他還沒有清空髒衣（yī）籃）或許每晚隻能吃意大利麵（由於他沒有踐約預備像樣的飯菜（cài））。這一招的確急進，但很有用！

與孩子談談成（chéng）見。

某個早晨，我在化裝（zhuāng）時（shí）（每天早上我都會化裝），開端幻想幾年後當“小不點兒”問我各種“為什麽（me）”時，我該怎樣答複。“媽媽，你為什麽要化裝而（ér）爸爸不化？”“你為什麽在腿上打蠟而爸爸不打？”“你為什麽穿高跟鞋而爸爸不穿？”是（shì）的，作為女人主義者並不意味著（zhe）咱們要拋棄（qì）全部（bù）女人特征（即使咱們認識到了其間的性別歧視要素）。可是，假如咱們自己的行為都反映了刻板形象， 那咱們又能在多（duō）大程度上促進相等教育呢？假如我明日就停止工作（zuò）轉而全職帶孩子，會怎樣呢？家庭主婦的身份會讓我（wǒ）拋掉全部的（de）教育準（zhǔn）則嗎？

人類學家（jiā）兼教師卡（kǎ）特琳· 莫（mò）諾就（jiù）這一點向我確保：咱們本身的對立恰恰能夠協（xié）助咱們找到處理刻板形象和性別人物問題的（de）辦法。“假如你是一個全（quán）職（zhí）媽媽，你就能夠向孩子解說自己所做的挑選，以及在實際情況中咱們覺得好與欠好的當地。你能夠回（huí）想自己所受過的教育和從前所（suǒ）在的（de）性別形式，千萬不要懼怕（pà）去議論本身的對立。” 她主張道，“時不時地想念著咱們的那些對立的境況， 然後又對此一笑了之，這難道不是正好說明晰現實（shí）情況並非像咱們幻想的那樣美好嗎？”或許現（xiàn）在是時分（fèn）向咱們的孩子解說了：一個世紀前的女人所具有的日子方式與（yǔ）今日的天壤之別，不同國家的人的日子方式也有所不同，男性和女人的人物會跟著年代和地（dì）域的改動而改動。簡言之，孩子麵臨的性別形式不是原封不動的（de）， 隻需他想，就能（néng）夠脫節它（tā）。

《怦然心動》劇照（zhào）。

關鍵是要讓男孩學會質（zhì）疑。卡特（tè）琳·莫諾持續（xù）說：“不（bú）論布景怎樣，咱（zán）們都有必要對刻（kè）板形象加以解說和區分（fèn）。試（shì）著找出（chū）反例，比方提（tí）示他回想一下某位藏著長發的叔（shū）叔，他的長發（fā）並不阻（zǔ）礙他（tā）是一個男人；還有某某表姐，既（jì）會跆拳道又是一名航天工程（chéng）師，但（dàn）是她的確是一個女人（rén）。”。

多年來，對性別相等（děng）的評論還教會了我（wǒ）一件事：不論麵臨的是大人仍是孩子，用一句“為（wéi）什（shí）麽”去回應那些帶（dài）有成見的說法，簡直滿（mǎn）有把握。辦法很簡略，假如孩子（zǐ）堅持（chí）以為女人是要做家務的，那就（jiù）問問他“為什麽”。關於他的（de）每（měi）個答複，都（dōu）回問他“為（wéi）什麽”。隻需追問到極限，他最終總會發現他所說的底子站（zhàn）不住腳。假如他沒發現的話，那（nà）就算了（至少這次算了）。最重要的是，咱們培育了他對周遭事物，包含對（duì）家裏的（de）全部進（jìn）行批判性考慮的才能。

原文作者/[法] 奧蕾莉亞·勃朗。

摘編/王銘博。

校正/楊利。