《郁闷的次序：亚洲移民与边境管控的全球化》｜每日一书 — 新京报

《鬱悶的次序：亞洲移民與邊境管控的全球化》，作者：[美] 亞當·麥基翁，譯（yì）者：潘一寧（níng），版別：上海書店出版社 2025年2月。

引薦理由：

邊境是一個民族國家的實質表現，進入別國需求一本護照，這是（shì）現在多數人承受的遍及知識。不過，在20世紀初，國際政治地圖包含著五花八門的政治單位，民族國家之外（wài），還有城邦、君主國、聯（lián）邦、新舊帝國，等等（děng）。現代意義上的邊境（jìng）與移民管控準則（zé）怎麽（me）從這種多元化的政治生態中成為當下遍及存在於各地的形狀？美國前史學者亞當·麥基翁以為，現代（dài）國際身份認證係統的構成產生於一係列（liè）前史偶發的事情。移民（mín）管控本身並非國（guó）際（jì）係統在邏輯上必不可少的（de）部分，它與國家（jiā）對權利（lì）與公民個別身份的認知（zhī）休戚（qī）相關。

在這一發展過程中，排擠亞洲移民成為（wéi）適當重要的一環。19世紀末，太平洋（yáng）沿岸（àn）的白人國家紛繁開端完善移民身份辨認準則（zé）和邊境（jìng）管控，意圖便是為了約束“短少自在（zài）”的亞洲人活動至此。但是這一（yī）“約束自在”的行動，在其時白人移民國家的視角看來是在“保衛（wèi）自在”。他們（men）一（yī）麵在亞洲推廣自在主義理念，一麵（miàn）把本身對（duì）移民的管控合理（lǐ）化。這一悖論（lùn）性的前史提醒了邊境的雜亂意涵：它曾將國際劃分為東方（fāng）-西方、文明-非文明。邊境不僅是有形的（de）地輿（yú），更是無形的觀念。

撰（zhuàn）文/劉亞光。

修改/宮（gōng）子（zǐ）。

校（xiào）正/劉軍。