一剪一刻皆是立异空间

　　剪紙演員王銀鳳：

一剪一刻皆是（shì）立異空間。

王銀鳳在創造剪（jiǎn）紙著作。本（běn）文配圖均由王 帆攝。

王銀鳳創造的悟空主題畫框擺台文創產品。

王銀鳳創造的《清（qīng）明上河圖》剪紙仿古名畫（huà）（部分）。

　　走進山西上林苑傳統剪紙藝術研究所，王銀鳳伏在案頭（tóu），左手捏紙，右手握剪刀，剪刀快速改換方向遊走於紙麵，勾勒出蛇身的概括。無需草稿，一剪究竟，不出20分鍾，由蛇身組成的“福（fú）”字便躍然於紙上。

　　太原剪紙起於民間，傳於民（mín）間（jiān），距今已超越2000餘年前史，最早可追溯至（zhì）《史記（jì）·晉世家》記載的“剪桐封（fēng）弟”典故，2021年被列（liè）為國家（jiā）級非（fēi）物質文明遺產代表（biǎo）性項目。現在，作為太原剪紙的代表性傳（chuán）承人，王銀鳳當選第六批國家級非物質文明遺產代表性傳承人名單（dān）。

　　關於王銀（yín）鳳而言，立異理念現已和著作規劃融為一體。她能捏住一片厚（hòu）度0.015毫米、比頭發（fā）絲還薄的“手撕鋼”，剪刻出潤滑如鏡、通體泛著銀光的太原雙塔；也能讓赤色的絲綢和紙張在手中翻（fān）飛後，變成裙裝上的（de）蝴蝶胸針、陶瓷碗外側的福字圖畫、新人婚禮上的卡（kǎ）通人物貼紙，抑或是仿古名畫裏的雕梁畫棟、層樓疊榭和遠山下泛（fàn）動的一池春水。

　。　風格共同。

　　在王銀（yín）鳳的作業室裏，牆上（shàng）懸掛著《長城頌》《牡丹富（fù）有圖》等多幅剪紙著作。打遠一看，好像是把長城的拍攝著作裝裱在畫框（kuàng）裏，氣勢磅礡，絢麗俊（jun4）美；走近（jìn）一（yī）瞧，多層套色點染的剪紙工藝映入眼（yǎn）簾，每處城牆磚紋、山脈褶皺清晰可見，由淺入深，層次清楚。一旁，京劇臉譜人像上的（de）50餘根胡須根根清楚，精密（mì）度已（yǐ）達毫米級。

　　創造詳盡入微的（de）著作時，王銀鳳會掏出一套刻刀東西，將清水滴在油石上後，再（zài）將刻刀放在油石（shí）上細細打磨至尖利，一刀即一筆線條。而剪刀與刻刀（dāo）並用的技藝，源於南北融合的（de）剪紙風格（gé）。

　　隋唐時期，太原是僅（jǐn）次於長安、洛陽的（de）三大都市之一，南來北往的客商集合於此，古人南北融合的日子方式（shì）也體現在剪紙（zhǐ）文明裏。

　　“用剪刀勾勒概括，部分纖細之處再用刻刀精描線條——這便是太原剪紙的共同之處（chù），全體有著北方剪紙的龐大氣勢，但每個部分的（de）人物、景象又（yòu）詳盡生動，頗有南（nán）邊剪紙（zhǐ）精巧的神（shén）韻，寫實而不拘泥，誇大而不變形。”王（wáng）銀鳳（fèng）介紹道。

　　在王銀鳳的記憶裏，年味兒就藏在窗格上的剪紙裏。

　　一進臘月，清晨醒（xǐng）來發現母親（qīn）坐在炕頭，赤（chì）色的剪紙在（zài）手中上（shàng）下翻飛。年僅6歲（suì）的王銀鳳，學著母親的姿態拿起了（le）剪（jiǎn）刀。假如（rú）家裏忽然停電，她就借著煤油燈的餘光剪出喜鵲登梅、福字屬相，一抬眼已（yǐ）是午夜。歲除一大早（zǎo），她和（hé）姐姐絡繹在（zài）老家十幾間平房中，把玻璃擦淨（jìng）後，先在窗格鋪上一層白麻紙，再把大赤（chì）色的窗花貼上去。這一幕至今都留在她（tā）心裏：“剪（jiǎn）紙一貼，這年（nián）味（wèi）兒就出來了（le），家裏處（chù）處充溢喜氣。”。

　　大學畢業後，王銀鳳（fèng）從事會計作業。一次，朋（péng）友去加拿大看望女兒，想帶些剪紙送給外國友（yǒu）人，王銀鳳便（biàn）剪了（le）一遝十二屬（shǔ）相（xiàng）的（de）大（dà）赤色剪紙。朋友（yǒu）回國後，再次（cì）找到王銀鳳：“剪紙都（dōu）被搶沒啦，他們特別喜（xǐ）愛，能不能再剪一些（xiē）帶出去？”見剪紙著作被外國（guó）友人和海（hǎi）外華人認可，王銀鳳難掩心裏的激動，決議將兒時的喜好，漸漸發展為一項終身的作業。

　　。與時俱進。

　　幼時，曾滿心期盼著赤色剪紙貼滿每扇窗（chuāng）格，現在，王銀鳳卻不忍讓太（tài）原剪紙隻停留在窗前。“人們的日子習慣、審美取向、寓居環境都發（fā）生了改變，若剪紙（zhǐ）不能（néng）與（yǔ）時俱進，就會漸漸被商場篩（shāi）選（xuǎn）。”王銀鳳說。

　　“一刀一（yī）剪都是日子。”王（wáng）銀鳳信任（rèn），隻要讓太原剪紙（zhǐ）融入日子，在創造過程（chéng）中，充分考慮每一類著作的客（kè）戶集（jí）體、運用場景，習慣今世的審美改變，才（cái）幹完結真實的活態傳承。

　　形式上怎（zěn）樣變？

　　當下，人們貼窗花的需（xū）求量雖有所削減，但日常的家居裝修需求一直在，所（suǒ）以掛在沙（shā）發後的畫框、桌麵上的擺（bǎi）台，或裝裱成易於帶著（zhe）、懸掛的卷軸產品應運而生。發現（xiàn）剪紙作為伴（bàn）手禮的需求，王銀鳳又和老公再接再勵地開發剪紙禮品（pǐn），把剪紙著（zhe）作變成禮（lǐ）品冊、剪紙台（tái）燈、扇子（zǐ）、文創書簽；跟著國產3A遊（yóu）戲《黑神話：悟空（kōng）》、電影《哪吒之魔童鬧海》爆火，王銀鳳依據原型進行再創造，剪出的畫框擺台等文創產品，被敏捷搶購一（yī）空。

　　怎樣（yàng）最大化（huà）凸顯陳舊（jiù）非遺的保藏性？

　　王銀鳳決議走高端保藏品道路，做剪紙仿古名畫。創造《清明上河圖》時，第一版著作隻剪了一層，著（zhe）作通體為黑色線條，隻能勾勒出原作的外概括，王銀（yín）鳳總覺得少了（le）些感覺。她（tā）想讓平麵的剪（jiǎn）紙，出現出立體的作用。

　　已然一層很難出現（xiàn），用多層行不行？所以，她運用三層套色點染工藝，依照色階不同，分為黑色（sè）、深（shēn）黃色、淺黃色三層（céng），順次畫（huà）規劃圖（tú），再逐層剪刻，依照色彩由深化淺、線條（tiáo）由粗至（zhì）細的（de）次序（xù）順次裝裱（biǎo）固定……全（quán）體看，一山一（yī）水，底色的點染工藝層次（cì）暈染（rǎn）清楚；近處瞧，人物的眉、眼及衣（yī）服（fú）上的斑紋線條清晰可見。靠著一股尋求完美的勁頭，20多年間，前後改進了7版，現在高懸於作業（yè）室內的第7版《清明上河圖（tú）》，用（yòng）了（le）整整（zhěng）3年才創造完結。王銀鳳深知，隻要讓自己（jǐ）滿足的著作，才（cái）幹飽嚐住商場的查驗。

　　作業台前，王銀鳳一坐便是七八個（gè）小時，當疲乏感襲來，才發現腰現已（yǐ）直不起（qǐ）來，頭（tóu）也抬不起來了。憑著對剪紙一腔熱血的愛，王銀鳳再苦再累也不覺得（dé），隻覺美好。多年來，雖然形（xíng）狀（zhuàng）不（bú）斷（duàn）在立異，但王銀鳳為著作注入的情（qíng）感不曾變過，她把自（zì）己（jǐ）對日子的了解、對人們的祝願剪（jiǎn）進了每一件著作中。

　　“作為非遺代表性傳承（chéng）人，咱們既要做一些（xiē）契（qì）合（hé）商場需求的產品，一起也要盡（jìn）到維護與傳承（chéng）的職責。剪紙演員的工作生涯是有限的，想在（zài）身體條件還答應創造（zào）的時分，多做一些（xiē）比如仿古名（míng）畫的剪紙（zhǐ）著作，發（fā）掘傳統文明中的意（yì）蘊之美，把著作傳給後人。”王（wáng）銀鳳說。

　。　活態（tài）傳承。

　　非遺活態傳承，難（nán）點仍在於“人（rén）”。

　　想讓剪紙不斷代，王銀鳳意識到，要從娃娃抓起：“從傳承視點來說，就應該從小抓起。一旦培育起來孩子的（de）愛好，打好基本功，他們終身都會重（chóng）視剪紙。”。

　　從2013年（nián）起，王銀（yín）鳳便與山（shān）西省內中小（xiǎo）學、太原市小店區文明館等多家單位達到協（xié）作，讓太原剪紙走進講堂，一教（jiāo）便是十多年。除此之外，王銀鳳還帶領自己的十幾名學徒進入講（jiǎng）堂，接力推進剪紙進校園。

　　在太原市東（dōng）崗小學的講堂上，王銀鳳正（zhèng）在教三年級的孩（hái）子（zǐ）們剪紙（zhǐ）：“今（jīn）日咱們要學剪人物了，想不想剪哪吒？”孩子們一聽到（dào）哪吒，眼裏滿是光，紛繁大聲喊：“想！哪吒，哪吒！”。

　　王銀鳳（fèng）把提早製作（zuò）好（hǎo）的（de）十餘個不同造型的哪吒圖紙（zhǐ）發到孩子們手裏，再手把手地（dì）教育。拿起剪刀，孩子們神（shén）態（tài）專心，剪得非常著迷，都想剪完從（cóng）速翻開看（kàn）終究（jiū）作用。不一會兒，他們滿意（yì）地打開（kāi）著作，一個（gè）個動作各（gè）異的“哪吒”栩栩如生，臉（liǎn）上顯露滿是成就感的笑臉，王銀鳳笑（xiào）著給他們（men）攝（shè）影。課後，王銀鳳還為學生們的著作舉辦了小型展覽，繼續激起他們對剪紙的愛好。

　　一朝一夕，剪紙也（yě）點亮了一些孩子的藝（yì）術之夢。“有的孩子從小喜（xǐ）愛剪紙，從網上（shàng）買來剪紙書本，照著書上的（de）圖畫剪，一剪就停不下來，晚上不睡覺都（dōu）在剪。”看到越來越多的孩子想把剪（jiǎn）紙當作工作（zuò）方向，王銀鳳好像聽到了多年盡力的回音。

　　受爸爸媽媽影響，王（wáng）銀鳳的女兒郭意鑫從小酷愛剪紙，現在在上海體育大學學（xué）習，也不忘傳（chuán）承剪紙文明。一（yī）次，校園（yuán）展開“‘一帶一路’中華行”活動，講堂上來了許多外國留學生，母女協作完結了一堂剪紙實踐課（kè）：王銀鳳在線上解說太原剪紙的前史典故和技（jì）法，郭意（yì）鑫則在線下（xià）講堂教導詳細（xì）實踐，許多留學生剪出製品（pǐn）後，都不由得（dé）感歎：“我國的剪紙太奇特（tè）了！”。

　　本年，王銀鳳正在準備給國內（nèi）外多家單（dān）位供給全會場（chǎng）的剪紙裝修，並測驗與亞馬遜等電（diàn）商渠道協（xié）作，讓太原剪紙（zhǐ）拓寬海外商場。

　　雖然經（jīng）王銀（yín）鳳之手剪刻（kè）出（chū）的著作已不計（jì）其數，但（dàn）她對待每一（yī）幅著作的情緒依舊是精（jīng）雕（diāo）細鏤。“期望自己的著作（zuò）可以（yǐ）穿越時空，讓後（hòu）人能經（jīng）過太原剪紙感知咱們當下的日子（zǐ）狀況。”王銀（yín）鳳說，在精耕立異的一起（qǐ），她也會盡自己所能，推進博（bó）學多才的（de）剪紙文明（míng）傳得更遠。（馬睿姍）。