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《803》:科技在文学中的表达,是否只要既定途径? — 新京报

2025-06-18 02:54:35      點擊:726

《803》:科技在文学中的表达,是否只要既定途径? — 新京报

一座基(jī)地,是一座(zuò)山中的小島(dǎo),是可以(yǐ)隨時升空的潛艇。《803》的書名(míng)暗示它(tā)有關現已丟失的工(gōng)業回想,一個數字代號、一項使命、一批(pī)遷徙的(de)人,還有一個充溢隨(suí)機性的地址。2024年是“三線建設”決議計劃60周年(nián),研討會議、紀念活動探尋和顯示(shì)工業光輝的舊日痕跡,企圖找到今昔之間的必經之路。現已(yǐ)出書的幾部“三線建設(shè)”口述實錄匯編成百(bǎi)上千人的(de)人生濃縮——成百(bǎi)上千份(fèn)對自己人生的了解和闡釋,其中有榮耀和驕傲,也有(yǒu)懸而未決或安(ān)然承(chéng)受。《803》故(gù)事(shì)的起點與它存在的原因都和“三(sān)線建設”有關,但它又和上麵所說的這些大規模前史回(huí)想或是另一些以“三線”區域日子為主題的文藝作品有(yǒu)必定的差異。


盡管一項水兵(bīng)潛望鏡使命的代號為《803》確立了稱號,一座“三(sān)線”基地的沉浮為它劃定(dìng)了故事生命的基準,但本質上它重視的是廣大的時刻與空間,而且企圖描(miáo)繪個人與文明(míng)和時(shí)刻與空間之間的(de)交錯聯係。《803》是人和景象的複(fù)調,在故事中景象(與空間和當地)不(bú)是布景,而是人物。一起,它也重視鴻(hóng)溝、區隔、移(yí)動、軌道這些(xiē)地輿學中常見的論題,而且保有本(běn)初的地(dì)輿好奇心(xīn),觸及對地輿事物和現象的調查和幻想。以(yǐ)一種重(chóng)視景象、感觸地輿(yú)幻想的方法(fǎ)閱覽《803》,可以(yǐ)引發讀者進行人與環境聯係的考慮,體會地輿為故事帶來的廣大基調。


《803》,作者:胡淩雲,版別:樂府文明貴(guì)州大學出書社 2024年12月。


好(hǎo)奇心、當地感和地輿幻想。

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《803》的故事有一個(gè)切當的起(qǐ)點——上海(hǎi)光學儀器廠(chǎng)內遷貴(guì)陽新(xīn)添寨樹立的新廠,它是主人公船長所稱(chēng)的“基(jī)地”。故事(shì)的開篇以少年船長(zhǎng)的視界打開,一(yī)座群山環繞的小島自成一個國際係統,外牆刷著“備戰、備荒、為公民”的無塵(chén)恒溫大(dà)樓具有先進科技和優異裝配工,還具有少年眼中可以製作奧秘兵器的力氣。在一座與周圍環境不同的人工島上出世(shì),意味著從小就開端學習和調查“咱們”和“他們”的(de)不同,企圖了解有形和無形的鴻溝。圍牆、河流,或人為劃定的鴻溝、現(xiàn)已消逝的(de)人類景象,不管地物是實際的仍是幻想的,人物的生命永久與它們交錯,也因它們的存在而(ér)推進。

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少年船長(zhǎng)對凡爾(ěr)納(nà)的喜好是(shì)《803》全書地輿好奇心的原點,關閉小國際的孩子(zǐ)通(tōng)過幻(huàn)想力進行探險,製作眼中國際的幻想地圖,又憑仗實在的地圖在腦海中投影幻想的(de)地貌景象——這一切(qiē)帶(dài)著人類本初的地輿好奇心,也是凡爾納的國際和地輿學(xué)探險年代(dài)的精華。這種好奇心在《803》中沒有因技能(néng)的開展(zhǎn)、常識的增加、日子半徑的擴展與故事隨時刻次序推移至成年人的國際而散失。

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當然,心思感知地圖(tú)跟著(zhe)視(shì)界的改動必(bì)然會發生改動——幼兒感知的(de)家就在母親膝上,母親的身體也是生命中最恒常的景象(xiàng),兒童沿著河流一天天長大,探尋烏黑(hēi)的山洞、傾聽石子落底的莫測高深。青年通過的立交橋是新國際的進口、“現在向未來推進的鴻溝”,橋名也暗示著“進入(rù)別的(de)一(yī)個空間(jiān)維度”。脫(tuō)離後再回望與幻想家園,因(yīn)心思上空間標準的改動,感知地圖在比例尺縮小的一起,由平(píng)麵(miàn)變為立體,幻想中(zhōng)的溯源之旅憑借原子能汽艇駛過大洋大江,家園變成了立體地球上(shàng)的一點。

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本初的地輿好奇心也因生長和視界的改動發生新的層次。不管是(shì)麵臨具(jù)有(yǒu)前史含義的通道、人類文明在景象(xiàng)中(zhōng)留下的痕跡,仍是著(zhe)迷於航天飛機聯通未來的幻想,地輿好奇(qí)心推進文本(běn)中時刻與空間的層次感,將個別時時刻刻與曩昔和(hé)未來相連——由於曩昔的時光和人類力氣早已(yǐ)寫入景(jǐng)象,而對未(wèi)來國際環境的幻想往往出於對技能的信(xìn)仰或幻滅。

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《803》存在的原因——一個在地輿含義上具有明晰指向性的國家決議計劃與看似細枝末節卻決議千百(bǎi)人命運的(de)選址,以及因而發生的大批人(rén)口毫無挑選的移動,意味著故(gù)事基因中的地輿性。因(yīn)而,人物們也像地輿信息中的矢量數據相同,自帶坐標和方向。人物的坐標比地輿事物(wù)的坐標要更雜亂(luàn),可所以原籍、方位、居所,一起(qǐ)也離不開當地認同以及當地眷戀的標定。人物(wù)的方向指明(míng)晰軌道,它們也因人對當地的心思感觸和情感而生成。在這裏,坐標和方向都表現著(zhe)人(rén)地聯係。船長爸爸媽媽的方(fāng)向源自進山(shān)的鐵軌和對家園的懷念,與爸爸媽媽同代的大批上海人則將想望東(dōng)方遺傳給子女。人物的坐標和方向在故事的開篇劃定了小國際中無形的鴻溝,跟著時刻的推移,人物的移動和(hé)軌道(dào)為故事構建了(le)骨架,或者說,《803》中(zhōng)的(de)人物因其內含的矢量信息而存在。作為故(gù)事主線的船長軌道是一種離散敘事,天然地重視遷(qiān)徙、方位標定、在生疏的景象中與了解相遇。對其(qí)他人物軌道的描(miáo)繪以船長的(de)視角進行,它們展示了小國際被打破、移動成為意(yì)圖之後的種(zhǒng)種或許。這些軌道是對前述(shù)故事根源的回應,故事中船長對它們(men)的調查與回想是對團體回想的一種切片,這(zhè)也呼應著《803》作為文學作(zuò)品的(de)一(yī)層含義——作者以一種聲響、一種敘說對“個別在前史進程中的方位”進行回應(yīng),更自由地處理傳統(tǒng)前史書寫中不在意(yì)或難以觸及的細節,盡管不以尋求客觀實在為意圖,但也能以某種方法抵達實在。

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《803》的原點(diǎn)是“備戰、備荒”的年代需求和“靠山、渙散、進(jìn)洞”的技能單位,少年年(nián)代的船長曾因“暗鬥”的氣氛和正盛行的“核冬季(jì)”概念(niàn)幻想科技所能(néng)帶來的災禍結果。科技(jì)在(zài)《803》中是重要的元素,它的探索性與地輿好奇心融(róng)為一體(tǐ),它可以形成(chéng)環境災禍,也供給末日的出(chū)路、整理和認知國際的方(fāng)法。在此,《803》中最含糊的一條鴻溝可以引發有關文學內在的考慮——文學所包括的(de)內容和表達(dá)方法是否和科學有著明晰的鴻溝(gōu)?科學技能在文學中的表達,是否隻要既定的途徑,歸(guī)屬科學文藝(yì)或是類型小說(shuō)。當絨線結織造(zào)技巧和《國際(jì)航空》並置時,咱們看到鴻溝在各種層麵上的融化,它們存在(zài)於一個文學文(wén)本(běn)中也(yě)是自然而然。書中保存的科(kē)技,或求(qiú)索不知道,或幻滅大誌,或具有十足毀滅性,同樣是人類的生命故事。


圖/IC photo。


人和景象的複調。


途經疆土的南北東西、跨過大洲(zhōu)大洋,在地球各點遊蕩或是急速前行,人(rén)的方向和軌道推進故事發展(zhǎn)。在人穿過景象的一起,景象(xiàng)自身也是(shì)故(gù)事的頭緒(xù),山川、河流、地(dì)層、城市形狀、古代文明遺址,皆因時刻的刻畫顯出動態的特性。《803》中的重要元素——時刻(kè)(也是地輿學的要素)因景象的動態化(huà)為有形。咱們明晰看到故事中的景象以(yǐ)層疊(dié)的形狀呈現(xiàn),一起被(bèi)環境演(yǎn)化、人類的回想與個人的回想和(hé)幻想刻畫,它們也因而具有生命。

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在人與景(jǐng)象的(de)交互中,將景象視為有生命之物源(yuán)自(zì)人對大地天然發(fā)生的眷戀。進一步,《803》也在隱喻、比(bǐ)較和幻想中含糊了人與景象的鴻溝,人可(kě)以成為(wéi)景象的外延(yán)。當人物的(de)地輿特點(diǎn)極端明顯之時,便化身為當地自身,人物之間的聯係(xì)也成為當地感的映射(shè)。

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進行離散敘事的(de)《803》有著悼亡與回想的需求,這使得答複“從何處而來(lái)”這一問題、定位個別生命和追溯宗族前史有著多重含義。咱們因而常常隨文本感觸(chù)南邊雨霧帶來的濕冷氣味,時而(ér)進入一個由鬆軟土壤和超凡(fán)力氣構築的坐落生與死之間的接連空間,咱們也可以了解文本(běn)中重複的回想、層疊的景象(若把它(tā)們(men)製作成剖麵圖,看到的必定不是平直的(de)層理,而(ér)是褶(zhě)皺和斷層)。景象的生(shēng)命性更因處理生與死(sǐ)的問(wèn)題而鮮活,由於景象自身是承載回想和情感的容器。人與景象也更難分互相,人所經(jīng)曆的景象寫入身體內部,或是穿(chuān)過生命(mìng)自身。

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景象使個別生命(mìng)的定位成為或許,回溯曩昔需求依循河的流向和山的方位,它們可以定位的不僅(jǐn)是實(shí)際的生命,還(hái)有那逝去的和幻想的。幼年的未解(jiě)之謎有關不切當知曉源頭和(hé)流(liú)向的小河,有(yǒu)關回(huí)想中深藏的鐵軌與山洞,有關不知是蜃景仍是幻想的雪(xuě)山,長大後或許終有時機明晰,或許隻能將它們視作消失(shī)的秘境。這預示(shì)著,不管是追溯宗族的回想,仍是回望古代文明遺(yí)留下的痕跡,即使是巨細靡遺的描畫,也隻能捕捉到實(shí)在年代的一些麵向。這些麵向使咱(zán)們(men)可以(yǐ)挨近重建的景象,即使那景象或許是(shì)水底一彎撈不起的月(yuè)。觸及水麵之時泛起的波濤,就是讀者能在其間與實在的一點共識。


撰文/小河。

修改/張(zhāng)進。

校正/薛京寧。

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