文庙形象：一周城市生活

文（wén）廟是（shì）上海中心城區僅（jǐn）有一座祭祀孔子的“廟學合（hé）一”古修建群，始建於1294年，幾經搬遷，至（zhì）1855年重建於（yú）今（jīn）址，文廟路215號。文廟（miào）區域見證了城市的變遷（qiān）與打開，也承載（zǎi）了許多市民的深沉回想。

2021年（nián）10月，上海文（wén）廟暫停對外開放，開端施行補葺改造；2025年2月，文廟一期工程根本竣工，二期工程發動在即。改擴建工（gōng）程竣（jun4）工後，全（quán）體功用（yòng）將歸納提高，文廟將以融入老城廂的“文廟特征街區”的形（xíng）狀出現。

在上海文廟新的“明日”到來之前，挪威卑爾根大學策展（zhǎn）實踐專業碩士生陳稼泠策劃並落（luò）地了一場以《在邁向明日之前》為題（tí）的展覽，記載文廟（miào）的打開演化，並提（tí）醒街區內官方定位與市民日子、傳（chuán）統與現代（dài）、崇（chóng）高（gāo）性與世（shì）俗性之間的抵觸與融合，以期引發（fā）受眾對街區曩昔、現在與未來之間聯絡的考（kǎo）慮。展覽於2025年3月在上海M50構思園的None Project畫廊舉（jǔ）行。

本期回想，咱們約請陳稼泠共（gòng）享她的“文（wén）廟調（diào）查”。

（本期掌管：董懌翎）。

近期回想（xiǎng）。

我叫陳稼泠，從小住在上海黃浦（pǔ）區文廟路215號鄰近，對這片街區懷有深沉的情感。為此，我的結業策展選《在邁向明日之前》為題，期望在文廟轉型（xíng）為以（yǐ）儒家文明為中心的旅（lǚ）行與文明集散地之前，回想這片街區多元、豐厚的過往形（xíng）象與回想。項目自2024年9月（yuè）發動，經半年準備，2025年3月（yuè）正式落（luò）地（dì）。

展覽海報。回想部（bù）分圖片均為作者供給。

經過招募，我與八位不同專業的大學生組成策展團隊，經過查（chá）閱檔案、研討文獻、采訪上海市民，收拾出文廟自1855年以來的（de）變遷頭（tóu）緒，並經過Open Call的辦法（fǎ），約請八位藝術家進行在地（dì）創造。

八件著作出現了多維且（qiě）碎（suì）片（piàn）化的文廟形象：它既是儒（rú）學聖地，也曾是上海市民眼裏的遊樂場、二次元一條街、和朋（péng）友家人一（yī）同日子的社區、淘書的集市、請（qǐng）求學業順（shùn）暢的古（gǔ）刹（shā）、小（xiǎo）吃街、招供休閑玩耍的園林、激發家國情懷的（de）講堂……這些著作表現了文廟在曩昔（xī）170年間環繞儒學、文娛和（hé）教育三大中心功用所閱曆的屢次改變。

其間，部分（fèn）著作（zuò）出現了不一同期的文廟形象。比方藝術家邱珈的《山水雲》表現了別離雕刻（kè）著山、水、雲紋樣（yàng）的三幅孔子像紗布（bù），標誌著儒家（jiā）建（jiàn）議的沉穩、靈敏、仁慈、才智的正人行為準則。這既是開（kāi）始（shǐ）的（de）文廟作為儒學聖地的傳統形象，也指（zhǐ）向它行將從頭回歸以儒家（jiā）文明（míng）為中心的文明旅行地的（de）未來。

《山（shān）水雲（yún）》，邱珈，2025。

由劉沁（qìn）心和吳欣子組成的“XX組合”的《小店“重生”方案》是2025年2月22日在（zài）夢花街舉行的作（zuò）業坊的（de）產品，約請15位（wèi）上海市（shì）民，創（chuàng）造了四幅吹塑版畫——“文娛商鋪”“文具書店”“花鳥店”和“小吃店”，生動再現了1960至2020年文（wén）廟小店的容貌，構成一組關於（yú）文廟街區的市民回（huí）想。

《小店“重（chóng）生”方案》，XX組合（hé）（劉沁心、吳欣（xīn）子），2025。

林欣燁的著作由鋁（lǚ）絲環繞的孔子像和1980至2010時代從文廟街區搜集（jí）的物品（pǐn）組成，包（bāo）含（hán）盜版光盤、二手書、漫畫書、痰盂（yú）、琺琅盆、塑料玩具、金魚等。概括含糊的孔子像反映了大部分市民對儒學的生疏感，他們更傾向於將文廟視為獲取常（cháng）識（shí）和休閑文娛的公共空間。

《虛位劇場》，林欣燁，2025。

馮雨橋的著作出現了1930時代，文廟從儒教聖地轉型為打開愛國（guó）教育的市民（mín）公園。著作將市民散步的場景投影至貼有文廟前史相片的塑料模型上，其間散落著三民主義的主旨和市（shì）民日記。著作側重文（wén）廟（miào）公園在（zài）承載了龐大的社會理念之外，真實（shí）留下的，是市民們的普通而纖細的感觸（chù）。

《1930》，馮雨橋（qiáo），2025。

其他著作則從文廟（miào）的前史演化頭緒，延展至對（duì）時代與社會語境的深層考慮。比方，薑南羽的四幅鋁板浮雕是對土地的運用辦法打開幻想，照應了文廟的特質。其間（jiān）第三幅鋁板以電扇和魚缸為中心，表現了隻有當水明澈、電扇吹散霧氣且光照射進來時，魚才得以閃現。就像在不同時代下，咱們看到的文廟圖景是不同且碎片化的。第四幅（fú）鋁板描繪了一顆包含著層層眼淚的火苗滴入湖麵，火焰就像孔子，而這些眼淚就像（xiàng）是不同時代下對孔子（zǐ）的詮釋和定位（wèi）。

《假如給我一個空間叫“C”，我會把它做成這樣》係列，著作編號24（第三幅）、09（第四幅），薑南羽，2024。

《三不知》，黃天華，2025。著作（zuò）以石膏溶解劑修正並再次（cì）腐蝕廢品木製家具殘片，奇妙地徜（cháng）徉（yáng）於修正和損壞之間。藝術（shù）家反思了文廟修正的進程（chéng），提醒出修正進程中（zhōng）原初含（hán）義的腐蝕（shí）與（yǔ）替換，引發了對複興和回（huí）歸傳統的深入考慮。

《心鑔》，薑南（nán）羽，2025。著作結合了架子鼓、踩鑔、蜂蠟、珊瑚（hú）骨和塑料心髒，標（biāo）誌著農業、工（gōng）業和後工業文明的交雜，出現出身體在這三種文明交錯中的存在狀況，照應了文廟在功用變遷中難以清晰界說的多重特點，展示了文廟雜亂而多麵的前史與文明內在。

在互動區域《故事（shì）、故事與故事》，策（cè）展團隊從（cóng）官方敘事、市民回想與地圖三個視角，別離收拾了文廟在170年間的前史：官方聚集儒家文明的複（fù）興，市民聚集纖細而溫馨的日子片段（duàn）（以留言牆的辦法出現），地圖則（zé）客觀出現了文廟裏邊的功用散布，其間文娛區以黃色標示，儒（rú）學（xué）區以藍色標示，教育區以綠色標示（shì）。

文廟地圖。

互動區域，《故事（shì）、故事與故事》，2025。官方敘事和地圖（上）、市民回想（下）。

正因對儒（rú）學的觀點跟著時代布景不斷改變，文廟也在不同時代也被賦予了不同的功用（yòng）與含義。咱們難以界說一個完（wán）好一致的“文廟”形象——無論是來自官方的敘說，仍是市民的回（huí）想（xiǎng），每個人都從本身的閱曆動身，感知到文廟的某一部（bù）分。這三（sān）種視角（jiǎo）並無凹凸對錯之分，而是在互相交錯中，一同刻畫了文廟作為一個多元、碎片化且層（céng）次豐厚的城市回想場（chǎng）域。

從前（qián）期調研到展覽落地，我得到了許多（duō）市民的支撐，也收成（chéng）了（le）許多溫馨動聽（tīng）的故事（shì）。上一年10月，我（wǒ）在（zài）小紅書上建（jiàn）議（yì）搜集，約請咱們共享關於文廟的回（huí）想與故事，收到了火熱回應。展覽藝術家（jiā）邱珈自動與我聯絡，不隻參加了影（yǐng）片《彼時此地》的（de）拍照，還為我舉薦了（le）許多對文廟（miào）有著深沉情感的市民（mín），包含“上海市（shì）民日子（zǐ）攻略”的（de）記者薑天邊。經過天邊，我結（jié）識了孔乙己酒家老板的（de）妹妹（mèi），對方（fāng）把居（jū）委會的吳（wú）教師介紹給我。吳教師為咱們協調了夢花（huā）街65號三樓的空間，終（zhōng）究促（cù）成了XX組合作業坊（fāng）的舉行（háng）。這一切（qiē）就像串聯起（qǐ）的、社區回想的連環，悄（qiāo）然完結了我想在文廟舉行在地活動的開始期望。

《彼時此地（dì）》，陳稼泠，2025。影片約請了10位上海市民敘說（shuō）近（jìn）60年來的文廟回想，布景是正在重（chóng）建中的冷清街區（qū）。經過市民（mín）描繪從前的店肆和小攤，著作展示（shì）了物是人非（fēi）的碎片化回想，提醒城（chéng）市現代化對團體回想的抹除與重塑，以及（jí）文廟街（jiē）區作為精力故土（tǔ）和老城廂文明縮影的含義。

在（zài）拍照影片《彼時此（cǐ）地》時，許多曾居住在文廟鄰（lín）近、因老房動遷而（ér）搬離的上海市民都特地趕來（lái）。有一次，我與一位市民走在文廟路上，偶遇了仍住（zhù）在文廟老房（fáng）子裏的市民（mín），他們驚喜地發現（xiàn）互相（xiàng）是初中（zhōng）同學。此外，還有拍攝師自動（dòng）聯絡我，共享他們多年來拍照的老城廂相片，咱（zán）們將這些（xiē）相片釘在留言牆上。展覽期間（jiān）也常（cháng）有市民走進畫廊（láng），與咱們聊起自己的文廟回想，並在留言牆上寫下（xià）他們的故事。這些充溢偶然與溫情的瞬間，讓我逼真地感觸到這片街區從前的溫度。

互（hù）動區域左邊的留言牆。

正是咱們對文（wén）廟的思念與酷愛，讓我意識到，文廟（miào）對（duì）上海人來說不隻僅是一個地輿空間，更是一種情感寄予（yǔ）和回想容器。我也由此找到了厚重的文廟（miào）前史和市民情感之間（jiān）的平衡點——每一（yī）個時代的文廟，都是其時社會和時代風（fēng）貌的縮（suō）影，見證了（le）一（yī）代人的芳華與黃金時代。不一同期的文廟也（yě）表現了儒學在現代化進程中的不同命運：它曾是文廟開始的含義，一度被邊緣化（huà），現在又逐（zhú）步（bù）從頭（tóu）被重視與詮釋。作為儒學的標誌，文廟在現代浪（làng）潮中不斷與多元文明和思維磕（kē）碰、融合，在這一進程（chéng）中持續被賦予新的含義，一同也刻畫（huà）了林林總總的社會群體。

關於2026年行將重建完結的文廟街區，我期望它不隻僅一個儒家文明的新地標（biāo），更承載了過往回想的痕跡與溫度。我（wǒ）期望文廟（miào）能作為一個疊加著無數人回想、情感與（yǔ）日常閱曆的動態空間，以跨時（shí）空的辦法持續（xù）存在著。為此，我方案把展覽（lǎn）裏的檔案、印象、地圖、相片等材料收拾後發布在（zài）小紅書上，作為一個線上的回想容器（qì），讓咱（zán）們能持續共享自（zì）己的故事。一同，我也在準備一次“文廟小聚”的（de）線下活動，想約請市民們在文廟鄰近碰頭，邊（biān）吃點（diǎn）心，邊觀看老相片與影片，溝通互相的回想。我期望經過線上與線下並行的辦法，搭建起社區與前史、個別與團體間的橋梁，讓咱們在時代變遷（qiān）中，仍然能感觸到互（hù）相的溫度與共識。

（文/圖 陳（chén）稼泠 《在邁向明日之前》策展人、挪威卑爾根大學策展實踐專業碩士生；《在邁向明日之前》策展團隊成員包含馬夢曉、王璿、李一陽、盧旂多、吳碧稚（zhì）、李笑天、鄭迪駿、梁佳凝，特別感（gǎn）謝）。

本周主題引（yǐn）薦（jiàn）。

書丨《上海文廟研討》。

本書深入探（tàn）討（tǎo）了上海文廟的前史變遷和文（wén）明含義。作者鄧（dèng）淩雁經過豐厚的前史材料和實地調查，具體記載了上海文廟從樹立至今的打開進程，以及它在不同前史（shǐ）時期所扮演的人物。書中不隻描繪了上海文廟的修建特征（zhēng）和宗教儀（yí）式（shì），還剖析了它在教（jiāo）育、藝術和（hé）社會活（huó）動中的（de）深（shēn）遠影響（xiǎng）。

書丨《儒教（jiāo）的聖域》。

本書對孔廟在儒教文（wén）明中的標誌含義進行了深入探討。黃進興運（yùn）用前（qián）史敘說與空間表達相結（jié）合的辦法，以孔廟為研討目（mù）標，調查其（qí）空間構成的前史進程，並從久（jiǔ）遠的前史視角剖析孔廟怎麽表現儒教的宗教特質，一同反（fǎn）思儒教在近（jìn）代的式微。

書丨《上海老城廂百年：1843-1947》。

本（běn）書從前史（shǐ）材料（liào）下手，收拾（shí）出老城廂有記載的修建物在不一同期的方位，並製作要害前史節（jiē）點的城市地圖（tú），展（zhǎn）示城市在六百年裏的改變，側重剖析了1843年（nián）至1947年這（zhè）百年的打開進程。

書丨《懷舊的未（wèi）來（lái）》。

本書探討了懷舊（jiù）的兩種（zhǒng）辦法：修正型懷舊和（hé）反（fǎn）思型懷（huái）舊。修正型懷舊是對曩昔理想（xiǎng）化（huà）的尋（xún）求，巴望重現和修正失掉的完美（měi）韶光。反思型（xíng）懷舊則是（shì）一種（zhǒng）雜亂的情感體會（huì），它不尋求重現曩昔，而是在對曩昔的回想中尋覓個人和團體身份的含（hán）義。作者斯維特蘭娜·博伊姆以為，懷舊是文明和心理上對（duì）改變國際的一種回（huí）應，能夠協助人們在現代日子中找到歸屬感。

活動引薦（jiàn）。

上海·活動丨（shù）用citywalk的辦法探究身邊的實體（tǐ）書店，一同（tóng）“走進書適圈”。

詳情（qíng）請重視樂開書店微（wēi）信大（dà）眾號 

上海·讀書會丨“對作業說不”是不接地（dì）氣嗎？——《對作業說不》新書對談。

詳情（qíng）請重視上（shàng）海圖書館信使微信大眾號 

上海·讀書會丨上海與巴黎的文明“相（xiàng）逢”。

詳情請重視東方學習讀書會微（wēi）信大眾號 

上海·放映｜紀錄片《申生不息》獻映。

詳情請重視思南第宅微（wēi）信（xìn）大（dà）眾號 

上海·共享會丨林葉： 石川真生——用（yòng）拍攝進行反（fǎn）抗的人生。

詳情請重（chóng）視X-SPACE富士膠片印象空間微（wēi）信大（dà）眾號（hào） 

上海·共享｜望野眼與搞戲譜——《銀鹽（yán）落定》的上海零零時（shí）代 （滬語專場）。

詳情（qíng）請重視百（bǎi）新（xīn）書局微信大眾號 

上海·展覽丨貝聿銘：人生如修建。

詳情請（qǐng）重視煙囪PSA微（wēi）信大眾號 

上海·展覽丨（shù）吳（wú）夢個展《安全的小醜》。

詳情請重視瘋（fēng）劇場微信大眾號（hào） 

廣州·共享｜身體、時（shí）刻（kè）、勞作：後資本主義行為藝術（shù）的邏輯（jí）。

詳情請重視頂上TOP微信大眾號 

深圳·展覽丨向規劃問候——雷圭元規劃文獻展。

詳情請重視深圳（zhèn）關山月美術（shù）館微信大眾號 

（假如您想聯絡咱們，請（qǐng）發郵件至dongylthepaper.cn）。