举世圆桌对话：以人文沟通激起周边协作共识

編者（zhě）按：人（rén）文溝通是新時代（dài）以來我（wǒ）國周邊作（zuò）業的重（chóng）要抓手，而免簽無疑是促進世界人文溝通的要害一步。跟著免簽（qiān）“朋友圈（quān）”繼續擴展、周邊協作不斷加深，未來我國展開周邊人文溝通（tōng）的發（fā）力點在哪裏？本期“舉世圓桌（zhuō）對話”約請三位（wèi）嘉賓就這一（yī）論題展開討論。

代帆：暨南（nán）大學世界聯（lián）係學院副（fù）院長。

龍興春：四川外國語大學世界聯係學院教授。

於婉瑩：山東大（dà）學東北亞學院韓國（guó）研究中心副主任。

發力文旅，為我國東盟溝通（tōng）注入芳華生機。

代帆。

不管地輿仍是人文，我國與東南亞都有著一起的密切聯絡（luò）。從地輿規劃而言，東南亞國（guó）家與我國或山水相連或隔海（hǎi）相望，是（shì）銜接太平洋與印度洋的“海上十字（zì）路口”。而從文（wén）明和前史的視點來看，早在唐宋時期，就有不少我國人（rén）南下久居。進入19世紀後，更有很多福建、廣東沿（yán）海居民移民到東南亞。時至今日，在東南亞每個（gè）國家，都日子著很多華人。馬來西（xī）亞人口構成中華人（rén）占27%，而在新加坡，這一份額高達75%左（zuǒ）右。

華人的到來促進了中華文明和風俗與（yǔ）東（dōng）南亞本鄉文明的（de）融合，例如前史上新馬區域的峇峇、娘惹文明。更不（bú）用說這兒的一（yī）些古代王國，與我國的華夏（xià）王（wáng）朝（cháo）之間悠長（zhǎng）的官方互動。鄭和七下西洋，拜訪東（dōng）南亞10餘（yú）國，現在印（yìn）度尼西亞的三寶壟、菲律賓（bīn）的三寶顏（yán）等城市，便（biàn）是前史（shǐ）上（shàng）我國與東南亞友愛來往的標誌。

我國長時間高度重（chóng）視展開與東南亞國家的聯係，自上世紀90年代暗鬥完畢以來，雙邊聯係更（gèng）是日新月（yuè）異。現在我國已接連15年堅持東盟榜首大交易同伴，東（dōng）盟則接連4年成為我國（guó）榜首大交易（yì）同伴。

作為我國的全麵戰略同伴（bàn），東（dōng）盟與（yǔ）我國的政治經貿樞紐（niǔ）當然要害，但麵向未來的國泰民安、協（xié）作共贏，人文溝通才（cái）是更具耐性的“根脈工程”。兩邊領導人（rén）對此早有深（shēn）化一（yī）致，曩昔（xī）十餘年間，一係列開創性實踐已構築起堅實的（de）民意根底。

以教育溝通為例，2024年我國—東（dōng）盟雙向留學規劃打破17.5萬人次，構成雙向奔（bēn）赴的格式。一起，我國高（gāo）校（xiào）已完成東盟10國官方言語全掩蓋——從越南語到巽他語，從柬埔寨高棉語到緬（miǎn）甸（diàn）語，言語專業的係統化建設（shè）為深化展開（kāi）跨文明溝通架起橋梁。與此一起，東盟（méng）多國將中文歸入國民教育係統的腳步也在繼續加快：泰國（guó）教育部將漢語（yǔ）列（liè）為中小學選修第二外（wài）語，柬埔寨樹立的“中文教育走廊”掩蓋了200餘所校園，老撾也啟動了“中文+鐵路”“中文+電氣”的萬人職業教育（yù）訓練方（fāng）案。學（xué）習中文的熱潮（cháo）在湄公河畔、馬來群島繼續湧動。

而跟著文旅（lǚ）工業的（de）蓬勃展開，我國與東盟之間的（de）互（hù）動益發頻頻。2024年1月（yuè）至8月（yuè），東盟國家人員入（rù）境我國內地累計達969萬人次，同比大幅增加113.1%，而（ér）同期我國公民前往東盟國家更是高達1620.5萬人次，同比增加105.2%。這一數據不隻閃現了兩邊文旅溝通的熱度，也凸顯了互相文旅（lǚ）商場的強壯招引力與寬廣遠景（jǐng）。

與此一起，我國的一批影視作品在馬來西亞（yà）、越南等東盟國家收成了極高人氣。某調研組織數據閃現，2023年C—Drama（我國影視劇）在（zài）東盟五大國家流媒體途徑（jìng）收視率的占（zhàn）比（bǐ）達（dá）20%，《琅琊（yá）榜》《甄嬛傳》等電視（shì）接連劇成為不少當地（dì）家庭的熒屏霸主（zhǔ）。不少（shǎo）我國當代小說也被譯成泰文出（chū）版發行，在（zài）泰國書店較（jiào）為熱銷。而泰國的（de）芳華偶像劇，相同在（zài）我國具（jù）有巨（jù）大（dà）的粉絲集體。這（zhè）些備受兩邊青年喜（xǐ）歡的文明產品，結合我國—東盟青年論壇等官方溝（gōu）通途徑，讓兩邊對互相社會展（zhǎn）開的（de）了解不（bú）斷加深（shēn），為我國與東盟國家聯係的久遠展開注入了連綿不斷的芳華生機。

從全麵戰略同伴聯（lián）係以及我國—東盟命運一起體的久遠（yuǎn）視角看，兩邊在人文溝通範疇仍存在提高空間。榜首，兩邊人文溝通存（cún）在國別不均衡展開的趨勢（shì），如（rú）泰國、馬來西亞與我國的人文溝通如火如（rú）荼，但少量（liàng）國（guó）家由於政治、財力等原因，與我國的人文溝通仍然處於較低的水平；第二，兩邊的人文溝通往（wǎng）往（wǎng）局限於當地華人社會，與當地幹流社會來往（wǎng）需求愈加（jiā）活潑；第（dì）三，雖然成果令人（rén）矚目，可（kě）是相較我國（guó）與（yǔ）東盟近20億人（rén）口的規劃，兩邊人員之間的來（lái）往仍然遠遠不夠，部分民眾仍然缺少（shǎo）對對方社會、國（guó）情和文明的深化了解，甚至不乏成見。不過，作為與我（wǒ）國山水相連（lián）、根由深沉，且存在廣泛一起利益的區域，跟（gēn）著協作深化，我國—東南亞之（zhī）間的人（rén）文溝通無疑潛力（lì）無限，值得（dé）等待。

破解（jiě）“。知（zhī）南甚少（shǎo）”。，培養“。橋梁青年”。

龍興春。

受經濟、科技展開（kāi）水平約（yuē）束（shù），南亞（yà）國家曩昔長時間將對外協作的重心置於西方發達國家。這導致了一個對立現象（xiàng）：雖（suī）然南亞與我國地輿上近在咫尺，互相在心理上卻相對疏離，甚至（zhì）不得不憑借西方前言（yán）來了解（jiě）對方，由此（cǐ）也產（chǎn）生（shēng）了（le）許多誤解。我國與南亞國家的（de）聯係雖在近幾年獲得（dé）明（míng）顯展開，但仍蘊（yùn）藏著巨大潛力。

未來，在深化經貿協作的一起，加強人文範疇的溝通互動是重建我國—南亞心靈之橋的要害。南亞區（qū）域相同孕育了（le）很多前史悠長的絢（xuàn）爛文明，隻要（yào）經過教（jiāo）育協作、藝術展演等多元方法，為區域協作築（zhù）牢人文根基，才幹實在（zài）完（wán）成從“地輿近鄰”到“心靈相通”的跨過。曩昔傳統的媒體及智庫對話、藝術（shù）集體互訪、學術論壇會（huì）議等溝通（tōng）方法，存在參加人數少、影響規劃小、非常態化展開等局限（xiàn）性，已無法滿意新時代（dài）我國和南亞國家（jiā）間的（de）人文溝通需求。因而，要在原有人文溝通方法的根底之上，測驗拓寬機製化、途徑化的人文溝通途徑。

國之交在於民相（xiàng）親，民（mín）相親（qīn）要（yào）從青年、從教育做起。跟著我國歸納（nà）實（shí）力提高，來華（huá）留學的（de）“磁場效應”也在（zài）繼續增強（qiáng），尤其在共建“一帶一路”建議的帶動下，南亞青年赴華留學規劃一度完成跨過式（shì）增加：2019年印度來華留（liú）學生超2.3萬名，巴基斯坦、尼（ní）泊爾也別離（lí）打破1萬（wàn）和近1萬人次（cì）。但（dàn）也存在明顯的雙向活動結構失衡（héng）問題，同期我國赴南亞留學人數峰值僅約2000人（rén）（以印（yìn）度為例），近年更降至百餘（yú）人規劃，與南亞（yà）國家來華留學（xué）生萬（wàn）人級體量構成（chéng）鮮明對比。

要破局這種單向（xiàng）活動，需從供需兩頭著手。榜首，優化“南亞留學”的項目供（gòng）應。雖然在高級教育（yù）水平上與發達國家存（cún）在間隔（gé），但南亞快速增加的經濟與（yǔ）外部出資，催生（shēng）了許多企業的本地化（huà）需求（qiú），僅（jǐn）巴基斯坦瓜達爾（ěr）港項目就急需數千名雙語管理人（rén）才。這使得“懂南亞”成為一項逾越學曆的稀（xī）缺才能。可測驗依托中資企業（yè）樹立“區（qū）域化人才（cái）獎（jiǎng）學金”，定向讚（zàn）助我國學生赴南亞攻讀世界聯係、法令等專業（yè），疊加當地低價的膏（gāo）火和日子費本錢，打造“低本錢、高回報”的留學新選項。

第二，完善（shàn）言語（yǔ）教育生態係統。繼北京外國語大學開設馬爾代夫迪維西語、四川外國語大學樹立不丹宗（zōng）卡語（yǔ）專業後，現在我國高校已（yǐ）完成了對南亞國家官方（fāng）言語全掩（yǎn）蓋。隨同對中文人才的巨大需求，南亞各國民眾對學習中（zhōng）文活潑性高漲。對此，可（kě）施行“官民協（xié）同”的戰略，在印度以（yǐ）外國家，依托孔子學院（yuàn）或魯班工（gōng）坊構建“中文+職業技能”訓練係統；針對存在官方協作約束的印度商場，則主打民間途徑，供應師資認證、教材研製等方麵支（zhī）撐，躲避方針壁壘的一起呼應本鄉需求。

第三（sān），立異雙向（xiàng）溝通（tōng）機製。可樹立（lì）長短期結合的師日子動機製，既推出以學年（nián）為單位的（de）拜訪學者方案，也樹立短期研修的體會學期，包含釋教藝術調查、香料交易史調研等主題，並經過 “留（liú）學歸國人（rén）才數據庫”對接中資企業，構成（chéng）“留學—實踐—工（gōng）作”閉環。

這種立體化的教育溝通網絡，不隻要助於（yú）破解“知南甚少”的窘境，更可培養兼具專業素質與區域洞（dòng）察力的“橋梁青年”，為雙邊協作（zuò）注入可（kě）繼續的人文動能（néng）。

在教育協作之外，也要著力推動（dòng）我國與南亞的（de）新媒體交互（hù）立異。我國有著高度創造性的新媒體，而印度（dù）、巴基斯坦等南亞國家則以網民活（huó）潑度高、在線時間長著稱，是世界上最活潑的網絡集體之一。但由於途徑、言語、文明等問題，我國新（xīn）媒體產品觸達南亞網民的傳達鏈（liàn）條功率很低。因而要在內容（róng）、技能和生態三方麵，全方位（wèi）提高我（wǒ）國—南亞的新媒體溝通係統。詳（xiáng）細包含（hán）活潑與南亞本鄉傳媒公司協作（zuò），創製雙語文明、財經（jīng）或科技類節目；打（dǎ）造了（le）解我國的南亞紅人（rén）博主；在海外電商（shāng）途徑產品廣告中融入我國故事，打造“數（shù）字文明闤闠”等。終（zhōng）究在教育和網絡新媒體的一起效果（guǒ）下，培（péi）養出網絡時代逾（yú）越地（dì）輿（yú）間隔的“虛擬近鄰”認識。

硬科技+。軟文明，助東北亞根係穿插成長。

於婉瑩。

作（zuò）為一衣帶水的鄰邦，中日韓三國的聯係展開遭到多重要素的（de）雜亂影響（xiǎng）。但當“周末去上海”成為韓國年青人的時尚（shàng）挑選（xuǎn），當我國麻辣燙（tàng）在日本掀起風潮，區域人文溝通正（zhèng）悄然掀（xiān）起一場深化的認知革命，樹立起益發安定的文（wén）明互鑒柱石。

近年來，我國施行的（de）一係列簽證便當化方針，成為打破人員來往結構性壁壘、激活“雙向奔赴”的要害一步。日韓（hán）兩國獲益尤為明顯。一方麵，免簽方針極大釋放（fàng）了日韓兩國遊覽商場生機。數據（jù）閃現，2024年11月至2025年1月，赴華韓國公民達64.79萬人次（cì），同（tóng）比激增60.6%。另一方麵（miàn），我國大陸赴韓、赴日遊覽（lǎn）相同複蘇微弱（ruò），2025年前4個月累計赴韓遊（yóu）客達156.5萬人次。同期（qī）我國遊客赴日（rì）也達313萬人次，已逾越2019年時的水平。

在經濟賬背麵，一（yī）些“文明賬”的（de）改變更值得（dé）沉思。曩昔蜻蜓點水的遊覽形（xíng）式正快速被深度體會所替代（dài），在豫園學寫福字（zì）、在首爾梨泰院拍韓式證（zhèng）件（jiàn）照、在濟州島吃柑橘冰淇淋配（pèi）烏龍茶……一係列小眾而特征的打卡點成（chéng）為招引遊客的“文明盲盒”，更便當的來往讓文（wén）明溝通從（cóng）“定製線路”轉向（xiàng）“個人化探（tàn）究”。而跟著溝通加深（shēn），共享（xiǎng）日常日（rì）子“煙（yān）火氣（qì）”、重視各類文體賽事（shì）與活動等（děng）類似習氣或喜好，不斷在年青集體中引發（fā）共識，讓他們成為（wéi）“行走的文明翻譯官”。這種（zhǒng）日常化、去符號化的實在互動，正有力消解認知誤（wù）差，推動東北亞民（mín）間（jiān）來往從結構性失衡走向新平衡（héng）。

留學生（shēng）是國家間人文溝通的天然樞（shū）紐。近年來，中日韓三國（guó）的（de）留學圖景正閱曆深化（huà）的結（jié）構性調整，回暖趨勢與應戰並存（cún）。數據閃現，2024年我國赴韓留學（xué）生總數打破7萬人（rén），在（zài）日我（wǒ）國留學生人數超11萬，占比均挨近其（qí）世界學生總數的半壁河山。但是，受疫情衝（chōng）擊及世界環境改變影響，留學生雙向活動的天平沒有康複平衡，2024年（nián）在華韓國留學生約1.45萬人，僅（jǐn）為高峰期的1/5。

跟著世界（jiè）人員來往次序複蘇及全球留學格式重塑，留學生的雙向（xiàng）活動正閃現活潑信號（hào）：一（yī）是日韓在簡（jiǎn）化簽證流程、推動（dòng）雙語授課等方麵不斷（duàn）完善，讓赴日韓留學的熱潮繼續高漲；二是（shì）擴展免簽後，日韓青年來華誌願亦逐漸上升。在此布景下，如何故更高（gāo）質量的教育供應、更敞開的展開機會增強（qiáng）招引力，讓留學深化區域青年交（jiāo）際的樞紐效果愈加傑出，已（yǐ）成為三國構建（jiàn）更嚴密的人文一起體的中心出題。

作（zuò）為亞洲甚至全球的立異高地，在中（zhōng）日韓區域協（xié）作框架下，科創（chuàng）協作與人文溝通是互補的兩大支柱（zhù）。首要，“人”的活動既是人文溝（gōu）通的中心，也是（shì）科技（jì）立異（yì）協作的根底（dǐ）。科研人員的跨國協作、聯合培養，相同有成為人文溝通（tōng）的延伸（shēn）或載體的潛力。其（qí）次，技能的傳達背麵，也有著文明（míng）邏（luó）輯與思想方法的互通。例如我國短視（shì）頻途徑在（zài）日韓（hán）的盛行（háng），既歸於（yú）科技傳達，也隱含了微短劇（jù）等（děng）文明產品（pǐn）的影響力。傍（bàng）邊日韓“立異協作中心”與“文明溝（gōu）通年”並行推動（dòng），當技能研討的思（sī）想磕碰與文明展演的情感共識同頻，“硬科（kē）技”與“軟文明”的交錯，不隻會讓區域協作更具溫（wēn）度，還能勾勒出一條以立異匯眾智（zhì）、以人文聚民意的共生途徑。

人文溝通不是“形象工程”而是“根（gēn）係（xì）工程”。它不尋求短期的（de）數據躍升，而（ér）是致力於培養不同文明根係的穿插成長。異（yì）國網友可認為（wéi）同一句台詞共赴“落葉之約”，試驗（yàn）室（shì）裏說著不同言語的學生們也（yě）能為同一個課題費盡心機，這些邁過簽證、言語、文明差異的阻止，滋潤在日常日子肌理中的溝通，是人（rén）文溝通的最高境地。