非遗塑“哪吒”：谁都能找到归于自己的光

　　甄銘傑展現彩塑“小哪吒”。張玉榮/攝。

　　《哪吒之魔童鬧海》中，有這樣一個片段，太乙真（zhēn）人的“坐騎”用兩把刀幫哪吒和敖丙的肉身塑形，動作流利、趁熱打鐵。在安徽宣城，80後皖（wǎn）南彩（cǎi）塑（sù）非遺手藝人甄銘傑憑（píng）著幾把木製塑形刀（dāo），將哪吒、六臂哪（nǎ）吒、敖丙等形象從影片“帶”進實（shí）際。

　　最近這些日子，他每（měi）天在自己的作業（yè）室裏埋頭苦幹10小時，製（zhì）造一幅影片中（zhōng）東海龍王敖光形（xíng）象的浮雕著作。他說，這個著作難在人物神態上，要表現出龍王進場時的孤僻（pì），還（hái）有龍的動態造型與水浪的調配作用（yòng）等（děng）。

　　《大聖歸來》中的大聖形象、《白蛇：緣（yuán）起》中的寶青坊主（zhǔ）形象……甄銘傑的這些彩塑著作均作保藏運用而非商業售賣，或是帶青少年操練彩塑時作為什物模板。他說，這是向國產原創動畫電影團隊問候，向優異的構思文藝著（zhe）作和豐厚的東方美學問候。

　　甄銘傑的家園在廣東江門開平市，20年前，他在遼寧大連學習雕琢時，認識了一個來自宣（xuān）城市旌德縣的（de）同學，通過談天了解，就和他來到宣城開展，在此成家、久居。往後的20年，甄（zhēn）銘傑與皖南彩塑在這片（piàn）土地上相伴、生長。

　　“這（zhè）些年，經曆過屢次失利和蒼茫，但我一直信任，隻需誠心酷愛一件事，就值得為之支付時刻和精力。彩塑對我來說，不僅是一種表達方式，更是一（yī）種對日子的（de）情緒。每（měi）一（yī）次刻畫人物、打磨著作，都是一次與自己的對（duì）話。”他說。

　　2019年8月，《哪（nǎ）吒之魔童降世》上映後，甄銘傑就被劇情和人物感動，花費了近一個月的時刻，嚐試用彩膠（jiāo）泥製造出小哪吒和敖丙的形象。不久前（qián），他又改進了小（xiǎo）哪吒形象（xiàng），並做出了影（yǐng）片中出現的六臂哪（nǎ）吒（zhà）的形象。

　　“《哪吒》不僅是我國神（shén）話的再現，更是對現代人精力世界的（de）映射（shè）。我期望年（nián）輕一（yī）代能在這些故事中找到共識，感受到中華文化的深沉見（jiàn）識，並為之驕傲！”。

　　他覺得，製造的進程，也是向電影製片團隊學習和問候的進程（chéng）——在承繼優異傳統文化的基礎上，盡力立異，打造更多富含東方美（měi）學（xué）顏色（sè）的著作出（chū）現給我（wǒ）們。

　　甄銘傑大多（duō）數時（shí）刻都沉浸在彩塑的“微觀世界”裏（lǐ），他的作業室裏陳設著百餘件（jiàn）著作，許多著作帶有稠密的徽派顏（yán）色。比方，一幅令人垂涎欲滴的臭鱖魚彩塑著作，經得起觀眾近距離觀看，具有極高仿真度。“為了尋求極致的細節，我買（mǎi）了鱖魚來當‘模特’仔細觀察，還要考慮魚燒熟後的肉質、魚（yú）鰓改變等細節，力求傳神。”。

　　這些年，甄銘傑招收了一些宣城本地以及全國各地前來拜師學藝的年輕（qīng）人（rén），他的作業室團隊成員大多（duō）是90後、00後（hòu）。他的學徒劉曄虹還受聘成為宣城工作技術學院美（měi）育教師，本年開端（duān）在該校（xiào）教授彩塑與彩繪實訓課程。

　　他帶團（tuán）隊完結過的最（zuì）雜亂的著作是（shì）一個花戲（xì）樓，長（zhǎng）1.8米、寬0.5米（mǐ）、高1.2米的戲樓屋頂上，3萬多塊瓦片、20個脊獸、8個鼇魚。其間，他們製造出了金色的木雕、黑色的磚雕、灰色的石雕，以及在（zài）戲台上唱戲的人物形象，就連頭（tóu）飾、戲服都反複推敲打磨，纖毫畢現（xiàn）。

　　眼下，他活潑（pō）在一些青少年公益活動中（zhōng），教（jiāo）感（gǎn）興趣的小朋友（yǒu）製造哪吒等（děng）人物形象，遍及彩塑常識。他期望（wàng）用這（zhè）些著作向青少（shǎo）年傳遞（dì）一種“我命（mìng）由我不由（yóu）天”的精力。

　　“日子中會有許多困難和質疑，重要的是你怎麽看（kàn）待自己，怎麽挑選自己的（de）路。不要（yào）被外界的標簽界說，也不要被一時的波折打倒。每個人（rén）都有自（zì）己的共同價（jià）值，隻需堅持願望，英勇前行，就（jiù）一定能找到歸於自己的光輝。”甄銘傑說。