清代诗题赋的文学特质

　　作者：安生（武漢大學文學院副（fù）研（yán）究員）。

　　詩、賦兩種文體的互滲現象既是文體開展演進的重要內容，也是不斷深拓的學術出題。以具體詩歌或（huò）詩句為題進（jìn）行（háng）創造的辭賦著作——詩題賦，因受曆代科舉取士準則的影響，完型於唐宋，式微（wēi）於元明（míng），盛極於有清，頗見前史規劃（huá）（據《曆代辭賦總匯》的初步統計，共有1700餘篇，清代獨（dú）占1300篇），是兩者互（hù）滲的顯著表現。能夠說（shuō），它是繼漢賦用《詩》傳統、魏（wèi）晉六朝詩的賦化與賦的詩化然後（hòu）繼起（qǐ）的又一（yī）大典型形狀。

　　清代博學鴻詞（cí）科試、庶吉士散館、學（xué）政觀風等皆試辭賦，“命句”與“構思”成為覘測才學的要害，如（rú）孫何《論詩賦取士》雲（yún）：“惟詩賦之製，非學優才高，不能當也。……觀其命句，能夠見學植之深（shēn）淺；即（jí）其構思，能（néng）夠覘器業之巨細。窮體物之妙，極緣情之（zhī）旨。”因而，辭賦在清代士人教育係（xì）統中占有著非（fēi）常重要的方位（潘務正《清代賦學教育》）。詩題賦則在很大程度上是應試課（kè）藝（yì）語境下的產品，而帶有激烈的功用顏（yán）色與顯著的技法品質（zhì），並具有更為廣泛的創造集體根底。

　　詩題賦最傑出（chū）的創造特征是將詩（shī）歌的“情境”“意境”經過言語修辭（cí）藝術化（huà）地轉變（biàn）為辭賦的“物（wù）境”“實境（jìng）”。雖然詩歌緣情綺靡，辭賦體物瀏亮（liàng），兩種文體差異顯著，但在詩（shī）題賦的創造中，詩歌“弦外之音”“韻外之致”的不確指性反倒給辭賦家的演繹發揮供給了添補“留白”的空（kōng）間張力。如以杜甫《嚴公仲夏枉駕草堂，兼攜酒饌（得寒字）》“五月江深（shēn）草閣寒”句為（wéi）賦題者眾（zhòng），詩論家對“寒（hán）”字尤為用心，或（huò）從時令的物理（lǐ）邏輯動身，以為這是杜甫因韻成詩（shī）的鼓勵之舉；或（huò）從詩思的心思邏輯動身，以為這是杜甫有（yǒu）意改變出奇之作，其間“不妥寒而寒”的（de）勉強詩意應細心玩味。賦家們則憑借善於（yú）鋪陳的辭賦係統，對其（qí）間隱寓的“景寒”“境寒”“身寒”“心寒”諸種詩意進行多麵生發描寫，既有對杜甫待客關鍵的隨性著重，也有（yǒu）對（duì）五月清寒之景、草閣清寒之（zhī）境的圖繪，還有對杜甫（fǔ）瘦弱、身（shēn）單、清貧老者形（xíng）象的勾勒，更有對杜甫晚年流浪孤苦、憂時傷懷淒寒心境的透視。應（yīng）該（gāi）說，正是賦（fù）家們（men）的二次創構，才有效（xiào）地拓寬了此詩的藝術空間，使它的豐厚意蘊得以在不同程（chéng）度、不同層麵上具象（xiàng）化。在某種含（hán）義上，詩題賦創造自身便是一種對詩歌（gē）的闡釋（shì）。那麽，相較於傳統的（de）訓詁闡釋（shì）學（xué），這無（wú）疑為詩歌的承受史供給了一（yī）個差異化的（de）視角。

　　因為詩題（tí）賦帶有很強的應（yīng）試體顏（yán）色和類型化特征，故（gù）大多采納“以（yǐ）題為韻”的律賦係統，聲諧（xié）調轉，短章流麗，顯示出（chū）清人“詩惟唐是鵠，賦亦（yì）寧不唯唐是鵠也”（錢陸燦《文苑英華律賦選序》）之宗唐尚律的理念（niàn）。唐賦當然正宗，但學唐（táng）、類（lèi）唐曆來僅僅（jǐn）手法卻非終究意圖，背麵內（nèi）寓的是意欲追求（qiú）逾越的自立信仰。清人在覃研唐賦的藝（yì）思、技法的批判與實踐中，逐步達到唐（táng）賦“巧法未備”，存（cún）在“法疏”“意薄”諸壞處的一致。“法疏”，首（shǒu）要指唐賦（fù）在煉局（jú）、煉意、煉格、煉調、煉（liàn）句（jù）、煉字方麵靈敏自在，短少具體可法的規範（fàn）；“意薄”，首要指唐賦的構思不行細密，意圖較為淺陋。這也就意味著唐賦在形下（xià）、形上兩個（gè）層麵都已無法滿意時下作賦的需求。清人遂於（yú）破立（lì）之中描寫起本朝館閣賦的模範（fàn）位置，李元（yuán）度《賦學正鵠·序（xù）目》雲（yún）：“今功令以詩賦取士，館閣尤重之，試（shì）賦除擬古外，率以清醒流利、輕（qīng）靈典切為宗，正合唐（táng）人律體。特唐律巧法未備，往往瑕瑜互見，宋（sòng）元亦然（rán）。今賦則酌量益臻完善耳，譬諸八韻詩，唐賦則唐人試律也。今館閣諸賦，則國朝（cháo）試帖也，學者就當時藝（yì）中擇其最精者以為鵠，即不啻瓣香唐（táng）賢，不用複陳大輅之椎輪矣。”清代詩題賦（fù）在（zài）政治功（gōng）用與文學實踐（jiàn）雙麵所展（zhǎn）示（shì）出來的“尊唐”與“尚（shàng）時”的思維糾葛，頗能反映清人（rén）在“因承”與“自（zì）立”辯證聯係下的文明（míng）心態。

　　詩題賦不隻具有類似於“同題”“模仿（fǎng）”的創造（zào）藝術體征，還兼具類同於“選本”“摘句”的理論批判特質。一方麵（miàn），對具（jù）體詩歌或（huò）詩句進行挑選去取以及挑選數量（liàng）的（de）多寡隱含著某種詩學（xué）理念傾向，這成為調查詩句模範、詩作價值、詩家成果以及詩學風（fēng）氣的一種有效途徑；另一（yī）方麵，作為詩賦文章的一起批判款式，“摘句”自唐人《賦譜》等（děng）專書呈（chéng）現起，尤其（qí）是清代兼有賦選與（yǔ）賦格性質的撰述，如餘丙照《賦學（xué）攻略》等，就一直貫穿在辭賦煉句、韻律、體裁、結構、風格、承變、高低等（děng）品鑒評論（lùn）中，然後構成辭賦共同的以“句法論”為中心（xīn）的批判係統（許結《賦體句法論》）。雖然（rán）宋詩規劃遠超（chāo）唐詩，但以唐詩為（wéi）題的賦作數量（約640篇）幾乎是宋詩（約370篇）的一倍，包括的（de）唐代詩人及著作規模也比宋代廣泛，宋代首要聚集在蘇軾、黃庭堅、陸遊等（děng）人身上，挑選偏好非常顯著。唐（táng）詩唐賦重聲情氣（qì）韻，宋詩宋賦重學識（shí）學識，清人偏心以唐詩為賦題，唐詩題賦必以效（xiào）唐風為得當，這潛在地構成清代律賦（fù）推重清新（xīn）自然、流麗疏宕藝術相貌的重要基質。

　　在（zài）唐詩題賦中（zhōng），又尤以杜詩題賦（約170篇）為最，約占27%，這是清代杜詩學全麵茂盛的一個（gè）重要旁邊麵。對杜詩的擇取多集中（zhōng）於杜甫晚年流浪西（xī）南期間描畫景物（wù）的清（qīng）辭麗句上，多歸於其“晚節漸於詩律（lǜ）細（xì）”的精熟之作，垂青其煉句之工、描寫之妙、詩味之厚、詩旨之遠。如《小至》“山意（yì）衝寒欲放梅”句，潘德輿《養（yǎng）一齋詩（shī）話》稱其為賦梅最工者：“梅詩最難工，即以千古名（míng）句論之……‘疏影橫斜水清淺，暗香起（qǐ）浮月傍晚’，猶韶秀乏遠神也。必求名句，惟老杜‘山意衝寒欲放梅’。”單宇《菊坡叢話》又以為此句是寫冬至（zhì）之詩中最為奇崛者。但最能代表杜甫現實性與思維性的“史（shǐ）”性詩題、詩句卻不見於這類創造中。其間來由，大致有二。從科舉準則的視點看，試賦取人的意（yì）圖是經過建立文辭優美、義理閎深且（qiě）內含經（jīng）世之意（yì）的規（guī）範來衡裁士子的才學與器識，其本質在於經過王權倡揚辭賦“諷諭（yù）”與“頌美”的詩教認（rèn）識。但在日常課藝（yì）與科考當選的實際操作過程中，卻日益顯現出對（duì）辭賦“頌（sòng）美”之義的垂（chuí）青與“諷諭”之（zhī）義的疏離。這（zhè）種出題（tí）基準，會（huì）對“詩史”類著作做出權衡，加以躲避。從文學創造的視（shì）點看，“詩史”類著作並非以單（dān）句巧（qiǎo）構見長，其敘事的完整性會與環繞杜詩（shī）本事打開二（èr）次創造（zào）的杜詩題（tí）賦這（zhè）一係（xì）統構成辭意上的重複。

　　詩題賦的理論批判特質還表現在它與《詩經》學的互動中。“賦者古詩之流”的流別體認（rèn）及其（qí）所包孕的經義思維（wéi）、功用（yòng）價值與“六義入賦”的批判理路，無不顯示出辭賦與（yǔ）《詩經》之間過密的根由聯係。作為詩題賦的一個重（chóng）要創（chuàng）造類型——《詩》題賦，存在許（xǔ）多（duō）雖不以《詩》篇或《詩（shī）》句為題，但賦題與內容緊（jǐn）扣《詩》、賦二體聯係（xì）的著作，如取效白居易《賦賦》創造的很多同題賦以及《六義賦居一賦》等（děng）。這（zhè）類著作在闡揚辭（cí）賦對（duì）“六義”的涵攝性，著重辭賦的聲律特點、抒（shū）發功用等方麵無不顯示出對傳（chuán）統理（lǐ）論出題的豐厚和開展。

　　別的，詩題賦（fù）凸顯清人對詩、賦（fù）、文諸文體間的“相合（hé）”認知。“律詩相貌與律賦為近，律賦即與陳腔濫調為近，此較然可知者也”（梁章钜《試律叢話》），這（zhè）一理念（niàn）廣泛地（dì）存在於李調元《雨村賦話》、浦（pǔ）銑《曆代賦話》、林聯桂《見星廬（lú）賦話》、餘丙照（zhào）《賦學攻略》、劉熙載《賦概（gài）》等賦學專論的具體（tǐ）批判中（zhōng）。長時間（jiān）主講於乾陽（yáng）、象峰、對峰、關中（zhōng）、宏道各書院的路德在評李應台《細麥落輕（qīng）花賦》中具體論述（shù）詩賦與作文之間的異同聯（lián）係，以為詩賦之道通於精致之情，善（shàn）作賦者需兼讀他體，提出“與其多讀唐（táng）賦，不如寢食唐詩”的建議。這與清人不管在理論（lùn）批判仍是創造實踐上都特（tè）別注重提煉諸文體甚至不同文藝（yì）類別間的共通範疇或技法暗（àn）相符（fú）契。要之，作為一個獨立的主題類型，詩題（tí）賦具有一種歸納的文學特質，應當充沛重視它在詩學、賦學、文體學及理論批判諸範疇的價值與含義（yì）。

　　《光（guāng）明日報》（2025年06月02日 06版）。