《书画里的我国》第三季走进央美：当千年丹青遇见世界讲堂

近來，《書畫裏的我國》第三季聯合中心美術學院美術館推出了一場沉溺式直播特（tè）別活動，來自耶魯大學的學子跟從中心美術學（xué）院人文學（xué）院博士生賈淺煩（fán）的解說，觀賞了“傳移模寫”——中心美術學院我國畫描摹（mó）教育著作展，還親（qīn）手體會描摹著作並製造團扇，這場沉溺式直播，讓（ràng）屏幕前的觀眾感觸到了我國藝術走向國（guó）際的魅力。

“傳移模寫”——中心美術學院我國（guó）畫描摹教育著作展。

在觀（guān）賞展廳的過程中，中心美術學院人文學（xué）院（yuàn）博士生賈淺煩作（zuò）為導覽，他以謝赫'六法論'中'傳移模寫（xiě）'的（de）千年才智為引，揭開展覽（lǎn）四重維度的深意：'模範'單元中（zhōng），宋（sòng）徽（huī）宗《禦鷹圖》摹本與齊（qí）白石臨朱耷《瓶花》並置，印證從帝王到大師皆需'師古人'的東方藝術（shù）規律；'遺產'板塊裏，葉淺予《臨敦煌石窟岩畫珍禽瑞獸》與（yǔ）宗其香的水墨版畫描摹（mó），訴說著中西藝術磕碰的火花；

齊白石 臨（lín）清朱耷《瓶花》。

於非闇 臨傳北宋趙佶《禦（yù）鷹圖》。

葉淺予《臨敦煌石窟岩畫（huà）珍禽瑞獸》。

'精（jīng）研'展區內的（de）李苦禪《鷹頭畫法》，將我國畫（huà）分解為可傳承的視覺語法；而在'改變'華章中，李可染《仿八（bā）大山人圖》的月光山水與範曾筆下的（de）小雞適意，演繹著傳統基因的現代表達。當鏡頭聚集《簪花仕女圖》中豐腴的唐代佳人，賈淺煩以'若回唐朝，不瘦身亦是佳人'的妙喻，讓千年審美觀念穿透屏幕直抵人心。這場深（shēn）度解讀讓'傳（chuán）移模寫'不再是嚴寒（hán）的技藝複刻，而是文明血脈的生動連續。

李苦禪《鷹頭畫法》。

李（lǐ）可染 《仿八（bā）大山人圖》。

中心美術學院人文學院博士生賈淺煩 為耶魯大學的學生（shēng）們（men）解說。

描摹體會（huì）區成為這次活（huó）動最鮮活的跨（kuà）文明現場。耶魯學子在團扇上勾勒描摹（mó）青綠山水，顏料與絹帛（bó）相遇的瞬間，央美師生絡繹輔導的身影，與百年前央美長輩在戰火中（zhōng）描摹德（dé）國（guó）版畫的（de）場景構成（chéng）美妙照（zhào）應——技藝傳承的暗碼，正在跨國界的筆觸交疊中勃（bó）發重生。

作為《書畫裏的我國（guó）》初次（cì）聯動國際（jì）高校的特別企劃，這場（chǎng）直播恰（qià）似一幅（fú）動態的'文明長卷'。從《朱雲折檻圖》摹本（běn）的三代傳承，到敦煌岩畫的金線觀音在鏡頭下流光溢彩；從園林（lín）美學窗欞框景（jǐng）的哲學，到'滿意門'下活動的祝願，節目以破圈勇氣將藝術史（shǐ）轉化為（wéi）可感知的文明現場。當耶魯學生（shēng）用（yòng）顏料在團（tuán）扇點染山水，屏幕表裏一起見證：真實的文明傳承從不是博物（wù）館裏的標本，而是（shì）在對話中不斷成長的生命體。這或許便是我國書畫最深遠的（de）'傳（chuán）移模寫'——以敞開姿勢摹寫文明，讓千年文（wén）脈在國際筆端續寫新章。

• 《書畫裏的我國》第三季在天然的畫卷上 繪就藝術的華章（zhāng）。
• 《書畫裏的我國（guó）》第三季：以書畫為舟，共賞中華（huá）文明之（zhī）美。