成为公主，等候“被爱”——然后呢？ — 新京报

《仙（xiān）履奇緣》劇照。

3月8日是（shì）國際勞動婦女節，在這個婦女（nǚ）節前夕，殘次想（xiǎng）與讀者共（gòng）享一些關於女孩的“公主夢”的討論。

盡管（guǎn）經過了“公主敘事”的不（bú）斷迭代，現已有了（le）許（xǔ）多與傳（chuán）統形象不同的公主，如（rú）《冰（bīng）雪奇緣》中的艾莎（shā）或《英勇傳說》中的梅莉達（dá），但傳統公主（zhǔ）所代表的被迫的“浪漫愛”仍在許多女孩（hái）的（de）日子中占有了重要的方位（wèi）。

日本聞名（míng）性別（bié）文明研討者（zhě）若桑綠（lǜ）在她的著作《丟掉水晶鞋》中指出：“假如一個女孩一向被灌注‘愛要等著別人給’的觀念，在接（jiē）下來的人生中她可以在這（zhè）個家鄉上好好日子（zǐ），為社會做奉獻嗎？女孩莫（mò）非不應該盡力（lì）靠（kào）自己去和困難戰役，靠自己去完成期（qī）望，盡力為自己和別人的美好鬥爭嗎？”。

《丟掉水晶鞋》，作者（zhě）: (日（rì）) 若桑綠，譯者: 董紓（shū）含，出品方: 明（míng）室（shì）Lucida，出書社: 北京聯合出書公司，出書修長: 2025年2月。

全家鄉女人的“未竟之夢”。

首要，我有必（bì）要解釋一下，為（wéi）什（shí）麽我的性別學講義挑選了（le）“公主故事”這樣一個主題呢？正如牟田女士所說（shuō），這一主題其實並不新穎，之前早就現已被研討過了，可以說是在學界被遍及研討的一個主題。那麽接下來，我（wǒ）就給殘次（cì）講講我挑選它的理由吧。

我想，悉數女孩都從前神往過“公主”的身（shēn）份吧？其實我也相同，從（cóng）小時分起（qǐ），我就對（duì）《白雪公主》《小美（měi）人魚》《灰姑娘》的神（shén）話故事十分心動。曾經有一部日本電影，改編自《灰姑娘》，叫《歌唱的狸子（zǐ）宮廷》（我是昭和10年出世的，所以知道這麽陳舊的電影[作者出（chū）世於1935年，電影上映於1942年]，年青（qīng）人必定沒聽說過）。我還被讓·科克托的《美人與野獸》感動得不得了。

《白雪公主和七（qī）個小矮人》劇照。

所以，在12歲曾經，我幻想的家鄉中還隻（zhī）要公主和王子。但（dàn）是，就在12歲那年，某個關鍵讓我留意（yì）到了“實際”。我發現自己並不是公主，家鄉上也不存在王子。我小時分還有一個期望，便是今後成為一（yī）名巨大的畫家。12歲（suì）那年，我意識到成為畫家的期望形似更（gèng）簡單完成，所以就開端朝這個方向盡力。

這家鄉上終究有多少女孩，為自己沒能生來便是公主而（ér）感到悵惘呢？當意識（shí）到自（zì）己並不是公主的時（shí）分，又該怎樣（yàng）添補心（xīn）裏的空白呢？僅有的方（fāng）法便是找到王子，和他成婚。但是，一旦覺悟自己不（bú）或許和王子成婚，那又該怎樣（yàng）是好？或許，一旦理解王子的（de）存在也是虛擬的，那又該怎樣是好？

女（nǚ）孩的終身，便（biàn）是一段從神往、期望（wàng）到幻滅的前史（shǐ）。看清悉數的大人總會帶著優越感這樣說：“殘次小時分（fèn）都在神往一些不或許的東西，長大成（chéng）人（rén）了自然會承受自己不是公主（zhǔ），也找不到王子的現實啦。這不（bú）便（biàn）是所謂的‘生長’嘛。”就如同自己的等待幻滅反倒成了什麽功德。

所謂“人生便是一個幻滅的進程”，盡管有一部分是有理的，但我敵對“感到幻滅是功德（dé）”這樣的主意。在我（wǒ）看來，好的人生就應該是完成（chéng）期望的人生。就算期望沒有悉數完成，或許沒有徹底符（fú）合自己的等待，但我仍然認為，好的人生便是可以完成（chéng）自己期（qī）望的人生。不是嗎？當然，人的期望或許會變，完成期望的進程中或許會有許多困難。但正是由於會遇到困難，人生才過得精（jīng）彩。但是，在那些神話故事裏，憑仗自己的盡力克服困（kùn）難（nán）、捉（zhuō）住美好的是男人，是那些王子（zǐ）的作業。公主是不做這些的。她們就僅（jǐn）僅等著、睡著，由王子賜予她們美好。要是王子（zǐ）沒來，要是王子不（bú）愛，她們（men）的人（rén）生就失利了。這（zhè）樣真的好嗎？假如一個女孩（hái）一向被（bèi）灌注（zhù）“愛要等著別（bié）人給”的觀念，在接（jiē）下（xià）來的人（rén）生中她可以在（zài）這個家鄉上好好日子，為社（shè）會做奉獻嗎（ma）？女孩莫非不應該盡力靠自己去和困（kùn）難戰役，靠自己去完成期望，盡力為自己和別人（rén）的美好鬥爭嗎？

小時分期望成為電影演員，長大後做了電影雜誌（zhì）的修改（gǎi），或許像我這樣，小時分期望當畫家，長大後成了（le）美術史專家（jiā）。這都歸於一種自我完（wán）成。但是，假如（rú）一（yī）向想著今後成為公主（zhǔ），和王子成婚，過（guò）上豪華的日子，那這個期望便（biàn）是（shì）肯定不或許完成的。假如我是這樣（yàng）的女孩，那我的人生必定會適當苦楚。那些深信能成為（wéi）公主、嫁給王子的女（nǚ）孩的人生，從一開端就注定是要（yào）幻滅的。這樣真的好嗎？那些成年人把一個必定會（huì）幻滅的期望不斷（duàn）灌注給少（shǎo）女，這不（bú）算是徹（chè）裏徹外的文明詐騙嗎？

《仙履奇緣》劇（jù）照。

繪本、神話、動畫，還有商場（chǎng），乃至酒店，都在不斷對解說（shuō）販賣“公主夢”和“公主裝扮”，開辦“一（yī）日公主教室”，還要賣一些（xiē）和公主有關（guān）的文具。大商場把一個個（gè）粉紅的公主夢賣給了女孩，取得（dé）了利益，但買（mǎi）夢的女孩總有一天會遭受幻滅。成年（nián）人分明知道“這種期望反正是不或許完成的嘛”，卻仍是販賣這種期望，並且引（yǐn）導女孩去買下這些無法完成的夢。

成年人莫非不應把一些有或許完成的，至少是靠自己的盡力可以（yǐ）完（wán）成的（de）期望賦予女孩嗎？他們給男孩買的是交通東西，是火箭，是宇宙飛船，還有外星人玩具。這些玩具都是他們長大之後能乘坐的、能（néng）製作的、能運用的和能研討的東西。並且這些玩具都和機械文明、技能相關。也便是說，它們都（dōu）是“東西”，和（hé）孩子的（de）日子方式、心裏及身（shēn）體並沒有多大相（xiàng）關。

反觀“公主”，卻是深化到了女孩自身的日子方式、心裏及身體的東西。一個（gè）女孩（hái）會從“公主”的故（gù）事中學到（dào）什麽呢？她學到要變美，要更心愛，要穿美麗的（de）禮（lǐ）裙，頭（tóu）發應該留長，要更疏鬆，做個（gè）卷發也（yě）不錯。一定要喜愛粉色。大眼睛忽閃忽閃地眨巴是最有用的。但是宣揚自我就（jiù）會被厭煩（fán）。為了能（néng）取得悉數人的喜愛，為了能順暢成婚、取得金錢和位置（所謂美好（hǎo）便是成婚和有錢），為了能捉住美好，就（jiù）要好好（hǎo）裝扮自己。但是，不管她怎樣盡力，這個期望都是無法完成（chéng）的。終究得到的，隻要那些期望的殘片罷了。

依托別人力氣的人生規劃（huá）。

為什麽變（biàn）成公主、和王子成婚（hūn）這種事絕不或許（xǔ）做到？理由有（yǒu）三。榜首，公主的身份並不是靠盡力和（hé）才幹得到的，它有必要（yào）是生來就有（yǒu）的，無法（fǎ）憑（píng）個（gè）人毅力搬（bān）運。第（dì）二，公主這種稱謂僅在封建製、君主專製、君（jun1）主（zhǔ）立憲（xiàn）製國家（jiā）才有。但這樣的（de）國家可不是隨處可見的。王（wáng）子也相同（tóng），在全家（jiā）鄉範圍（wéi）內寥寥無幾。所以成為公主、和王子成婚的或許性十分低，接近於零。第三，在約定俗成的概念裏，要想得到王子的愛，就有（yǒu）必要具有美貌。而美貌也是與生俱來的（de），盡管經過盡力也能“前（qián）進（jìn）”不少，可稱得上美（měi）人的人仍（réng）屬極少數（shù）。即（jí）使如此，一些女人依舊想當美人，並為此支（zhī）付了各種盡力。她們支付悉數精（jīng）力，哪（nǎ）怕僅僅一小步（bù），也要讓自己（jǐ）離美人更近一些（xiē）。她們不停地照著鏡子，像最酷愛繪畫的畫家塗塗抹（mò）抹。向命運做出的僅（jǐn）有活躍的（de）應戰便是化裝。這麽說並非誇（kuā）大，也不（bú）是在惡作（zuò）劇。看看就知道，就連十來歲（suì）的女孩，也會在電車裏拚了命（mìng）地塗脂抹粉、描眉畫（huà）眼。

最近人們都（dōu）在批評洗腦行為，但日本的年青女人挑（tiāo）選將悉數都賭在自己的表麵上，這種活法正是洗腦的“完美”效果（guǒ）。一旦開端化裝，就隻能越陷越深。這麽做，鏡子裏的自己如同也逐步有點美人姿態了。但是，再看看那些演員、模特，又覺得自己的體（tǐ）形差得太遠。那這回就開端既（jì）往不咎吧。她們隻會把自己（jǐ）的價值、自身存在的理由都放在身體和臉蛋等外形上。這樣的女人真是不幸備至！

《白雪公主和七個小矮人》劇照。

那些原本就（jiù）腦筋（jīn）聰明，能讀東京大學、劍橋大學的女孩，或許爸爸媽媽的（de）位（wèi）置很高，有（yǒu）錢有地，滿足確（què）保未來日子的那些特權（quán）階層的女孩，是不（bú）會做這些盡力的。在化裝和既往不咎上拚命的，都是些“一般”的女孩。而（ér）這樣“一般”的女孩才（cái）是人群中的大（dà）多數，才是（shì）未來支撐這個國家的女人。

終究是誰告知她們“外形便是悉數”的？校園的校長、她們的母親都說“外形不是悉數，心靈美才是最重要的”。但是，她們都知（zhī）道這僅僅一句謊話。由於在她們（men）人生開端的時分（fèn），就聽過、看過公主（zhǔ）的故事，就確定美（měi）好和（hé）人生的意圖，便是被王子（zǐ）愛上。那些故事都這樣告知她們：

“王子一眼（yǎn）就沉淪在了（le）公主的美貌中，他對她（tā）一見鍾情，想要娶她（tā）為妃。”。

但是，光靠自己的才幹是（shì）無法成為公主的（de），想要遇到（dào）王子（zǐ），靠自己做不到。生來便是美人，靠自己也做不到。從實質上說，“被王子愛上”這件事自身便是肯定無法靠她（tā）們自己做到的。由於“愛”的（de）行（háng）為是王子宣布的，她們是“被愛”的一（yī）方，所（suǒ）以從一開（kāi）端，這件事靠她（tā）們（men）自己就做不到。所以，一個女孩人生最大的工作，全都無法靠自己去（qù）決議計劃，也無法靠（kào）自己做到。悉數全賴命運、偶遇、走運和時機。在女孩的神話中，還（hái）有必要要（yào）有“妖精”“女巫”等掌管（guǎn）命運和走運（yùn）的超才幹阿姨進場。女孩之所以喜愛占卜、喜愛女巫，也是由於她們知道，自己的（de）人生全賴命運左右。

再看另一邊，王子往往是靠（kào）自己去突破妨礙，親手去取得美好的。女孩就僅僅梳個漂（piāo）美麗亮的卷發在“熟睡”，比方白雪公主和睡美人。即使她們醒（xǐng）著，其實（shí）也仍是（shì）在“熟睡”。由於就（jiù）算她們有腦筋、有意識，卻毫無舉動。除了美，還有什麽其他事要做嗎？分（fèn）明“知道”美貌能帶來至高的（de）美好，為什麽還要去做些無謂的盡力（lì），把自己搞髒呢？哪有人會這麽傻啊？在深愛自己的男人呈現之前，什麽都不做（zuò）才是最棒的（de）。公主神話，便是迷惑女孩要終身被迫依托別（bié）人的元凶巨惡。

上了年歲的（de）公主——。

成婚儀式（shì）不是人生完結。

公主（zhǔ）神話還（hái）有一個圈套，便（biàn）是會直接用一個成婚典禮為故事畫上句號。如同人生的（de）最高方針，就在婚禮的一會兒。

但是，神話到此結束，人（rén）生可不會到此結束。成婚其（qí）實是綿長日常日子的開端，包括懷孕、出產（chǎn）、育（yù）兒、家務。日（rì）子中不光多了臨危（wēi）不懼、孩子，還有公公婆婆。悉數明顯不或（huò）許滿是美美的玫瑰色（sè）。盡管神話故事（shì）總是在宣揚“婚姻和家庭是女人僅有的、最高的美好”，但實際上，對不少女人來說，婚姻和家庭成了她們最大的不幸——不（bú）如說，對大部（bù）分女人（rén）來說（shuō）都是不幸的。即使如此，神話仍是隻把“婚姻和（hé）家庭是僅有的美好”的（de）觀念灌注給（gěi）年青女孩，卻避而不談婚姻相同也或許（xǔ）是導致不幸的原因。這怎樣看都不公正吧？並且，還不（bú）告知（zhī）她們怎樣做（zuò）才幹靠自己去得到美好（hǎo），這實在是太不擔任任了。

還有，在婚禮那一刻，公主是年青（qīng）貌美的。她們是由於年青貌美（měi），所以得到（dào）了美好。但是，人會上年歲，會變老，肉體的（de）美麗必定會削減。現實上，在人的終身中，既不年（nián）青也不美麗的修長才占有了大部（bù）分。當一個靠年青貌美奪（duó）得美好的女人失掉了芳華和美貌的時分，她會（huì）認為自己喪失了價值。身處一個將（jiāng）年青（qīng）貌美當成衡量女人（rén）價值的（de）規範的社（shè）會中，女人就會像白雪公主的繼母、那（nà）個女巫相同不斷提問：“魔（mó）鏡（jìng）魔鏡，快告知我（wǒ），誰才（cái）是這個家鄉上最美的（de）女（nǚ）人？”而魔鏡有時會說（shuō）：“皇後，這家鄉上最美的女（nǚ）人便是您。”但忽然有一天它開端改口：“這家鄉上（shàng）最美的女人（rén）不是您，是年青的白雪（xuě）公主（zhǔ）。”所以，皇後便會大（dà）聲咒罵，妄圖殺戮那個年青的女孩。

美國一位倡（chàng）議心思療法的（de）學者埃莉薩·梅拉米德曾寫過一本名為《白雪公主情結》的書。她將女人的終身（shēn）分紅兩（liǎng）半，將其比方成月亮的表裏奢侈。年青貌美的那一半是月亮的正麵，變（biàn）老（lǎo）醜惡的那一半（bàn）則是月亮的反麵。“女人剩（shèng）餘的那一半人生，就恰似月亮（liàng）的反麵，不是嗎？在世人眼中，也便是說，在以男（nán）性為中心的社會中，那（nà）張臉不再被（bèi）世人所見，就恰似月亮的反麵。女人的後半生，真是漆黑又（yòu）困難。而對那些年青時一向在陽光燦爛的大道上前行的女（nǚ）人來說，尤（yóu）為如此。”埃莉薩還在書中寫道，自己年青時，曾（céng）在一家美容店目擊了這樣一件事：其時來了一位60歲左右、畫著大（dà）濃妝的女人，店裏的男性美容（róng）師登時顯（xiǎn）露一副“嘔，這老太婆下回千（qiān）萬不要再來了”的表（biǎo）情。其時埃莉薩心想：“這老婦人（rén）實在太不幸了。這種事（變老）應該不會發生在我身上。”但是墳（fén）墓自（zì）己現已40歲了，這麽一想，眼下其完（wán）成（chéng）已進入“月亮（liàng）的反麵”了（le）。“沒錯，我其時（shí）還很年青。人生在我眼（yǎn）中依舊是個神話。在神話裏，年青女人和年邁女人（rén）扮演的但是徹底不同的人物。要問我的人物是什麽？那當然是白（bái）雪（xuě）公主了！”。

但（dàn）是，埃莉薩在年過四十的時分如此喊道：“我被騙了！我怎樣這麽傻！”“我原本應該是白雪公主啊，可不知（zhī）從何時起，我居然變成（chéng）了‘繼母’！我總算從長達40年的幻（huàn）夢（mèng）中清醒過來（lái）了。年青時分的我，把年青貌美的自己和真（zhēn）實的自己混在了一同。我認為自己就像熟睡於森林的美人，15歲的（de）時分就墮入熟睡。迄今為止，我一（yī）向（xiàng）期望的便是沐（mù）浴在男性賞識的目光之下，也一向在為這個期（qī）望盡力。但是墳（fén）墓，我領會到了要‘脫離這個舞台’的（de）苦楚……這正是‘繼母綜合征’的（de）真麵目。那麽，假使那個年青有魅力的女人（rén）不是真實的我，那我終究是什麽？我該（gāi）怎樣（yàng）做，才幹找到真實的（de）自己？”。

《白雪公主和七個小矮人》劇照。

想到這兒，埃莉薩利用作業之便，快速找到了許多40歲以上的女人，組織了一次聚（jù）會，開端查詢殘次的主意。一間教堂願（yuàn）意（yì）為她們的聚會供給場所。榜首次團聚時，教堂（táng）裏（lǐ）正好播放著《婚禮進行曲》。“殘次悉數人，你看看我，我看（kàn）看你（nǐ）。有的人笑了，有的人流下（xià）了眼淚……有的人和臨危不懼（jù）聯係很差，有的很好，也有（yǒu）人離婚了。殘次都理解，自己的婚姻日子底子不是《婚禮進行曲》描繪的那樣，閃著玫瑰色的美好光輝……”。

接下來，不僅僅在美國，埃莉薩還在愛爾蘭、法國等家鄉各地采訪查詢。她得出的查詢結果是：全家鄉的女人都對“上年歲”這件事感到煩惱。這些女人承受的（de）觀念都是：隻要年青貌美才是有價值的。埃莉薩在書中提出正告：讓她們對這種（zhǒng）觀念構成“印記”，等於對她們的後半生毫不擔任。這會讓（ràng）全人（rén）類中的一大部分人深陷不幸。一起她提議，要賦予女人的日子方式新的價值。

隻賦予（yǔ）年（nián）青貌美的女人（rén）價值，輕視、鄙視年邁女人的傾向，在神話中變形為（wéi）年青的公主和壞心眼的年（nián）邁女巫的敵對。年青女人會把自己放在白雪（xuě）公主這一方，但實際上，步入晚年的她們則會（huì）轉成女巫那一方。而正如埃莉（lì）薩（sà）寫（xiě）的，這種改動（dòng）其實是發生在男性注視中。“心（xīn）愛女孩”到“老太（tài）婆”，這種如墮（duò）陰間的改動，是由擬定這種社會價值基準的男性導致的。也正如本書中學生（shēng）寫的，所謂女巫的鏡子，其實指的便是“男性的眼（yǎn）睛”。而女人往往隻要在聽到鏡子答複（fù）“你現（xiàn）已（yǐ）不再年青了”的那一刻，才開（kāi）端考慮真實的（de）自己終究是什麽樣的。但是這個問題，男性在20歲的時（shí）分就現已在考慮了。

《仙履奇緣》劇照。

不管男性仍是女人，都應該早早開端認真考慮真實（shí）的自己（jǐ）終（zhōng）究（jiū）是什麽樣的，自己的人生該（gāi）活成什麽樣，人（rén）生的價值是什麽。應該早早就開端考慮、規（guī）劃自己從現在一（yī）向到老的（de）人生圖（tú）景，這才是聰明的做法。已然社會告知男性要（yào）這樣做，那相同（tóng）也應該告知女人。有必要改動這個“失掉性（xìng）魅力、失掉生（shēng）殖功用的女人（rén）便是廢品”的男性社會。性價值（zhí）並不等同於人的（de）價值，不（bú）管男女，這一點（diǎn）都是相（xiàng）同的。

不過最重要的，仍是讓年青女人去考（kǎo）慮自己綿長（zhǎng）人生的真實活法是什麽。假如（rú）一（yī）半的人類，她們的後半生都是被蹂躪的、是不幸的，那這個（gè）社會明顯不是什麽像樣的社會。它不過是一個以肉體和性價值為基準（zhǔn）的社會，是雄性動（dòng）物的（de）社會。它與前進的、具（jù）有相（xiàng）等莊嚴的人類（lèi）社（shè）會相去甚遠。無法改動這種狀況，將會為殘次（cì）的社會帶來難以估計的丟失。

我期望我所喜愛（ài）的悉數女（nǚ）學生們，都能取得人生的美好。期望她們回憶人生時，會覺得“我年青的時分真好”，而不是悲歎“我被騙了”。我（wǒ）想告知她們：她們的價值終（zhōng）身（shēn）都不（bú）會改動，依托盡力建立起來的東西，不（bú）應該由於肉體條件而被（bèi）區別好壞。由於變老是人生的必定，假（jiǎ）如單憑肉體區別（bié）好壞（huài），那麽在她們心中（zhōng），活（huó）著（zhe）自身便是一個不斷劣化的進程。這樣想的女人，她們的人生還能有什麽期望可言呢？

原文作者/[日] 若桑綠。

摘編/王銘博。

校正/盧茜。